——随感《神州》       
       五千年来，中国人一直把自己居住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。中国最早的古经《尚书》和《诗经》里记载着：中国人来自上帝。
       自从盘古开了天地，安登女娲、少典、炎帝和黄帝时代，他们无一不敬拜上帝，到了尧舜禹时代，他们更是不敢怠慢，唯听上帝的话，独尊上天为大，一心效法天道。尧不将君位传给儿子却传给舜，舜也不将君位传给儿子却传给禹，禹帝不将君位传给儿子却传给伯夷，这一段佳话史称“禅让”。孟子说：尧没有权利将天下给舜，舜也没有权利将天下给禹，是上帝让他们这样做的。可见，他们对上帝是多么的谦恭啊！
       这就是孔子所谓的“大道之行、天下为公”的敬虔时代，这就是信于神、畏于天、顺于道、敬拜上帝的古老神州。尽管后来出现了荒淫暴虐的夏桀与商纣，祖先们却未失去一个坚定的信仰：皇天公义荡荡，上帝明察昭昭，罪恶必遭惩罚。这个信仰，不就是扬善弃恶的力量，不就是天下大同的基石吗？
可我们离开上帝已经很久了。
       五百多年春秋战国一来，神州全变了模样。不再有祈祷和歌声，不再有清纯和古朴，到处是肆无忌惮、腥风血雨，到处是唇枪舌剑、诡诈如云。不是吗？从春秋战国算起，中国就真的陷入了一个周期性的自相残杀的大震荡中，在四分五裂中自相残杀，在专制一统时自我虐待。《神州》说：中国历史第一周期，春秋战国自相残杀了五百多年，经秦朝过渡，进入汉朝约四百年的大一统；第二周期，魏晋南北朝自相残杀近四百年，经隋朝过渡，进入唐朝约三百年的大一统；第三周期，五代十国辽宋夏金相互残杀近四百年，经元朝过渡，进入明朝约三百年的大一统；第四周期，满清统治和西方侵入近三百年，先有中华民国，后有中华人民共和国的大一统。在这绵绵的历史长卷里，有多少中国人死于中国人之手啊！
       这是为什么呢？因为心中的上帝没了！因为上帝创造人的“鬼话”没人相信了，他们一味地痴迷是人创造了上帝！炎帝、黄帝敬拜的是上帝，而我们敬拜的是炎帝、黄帝，岂不差矣！
       据司马迁记载，尧、舜、禹皆因敬畏上帝而禅让，可是当禹将君位禅让给伯夷的时候，天下人竟不跟从伯夷，却去朝拜禹的儿子启，高喊着：我们君王的儿子啊！我们君王的儿子！很显然，他们把禹的儿子当成了上帝。“也就是从那时起，敬拜人，远离神，父传子，家天下，欲与天公试比高，在神州开了先河。”后来，作为上帝的后代的我们，却莫名其妙地敬拜了龙，莫名其妙地成了龙的传人，再后来，一个个“真龙天子”就俨然取代了上帝。更可笑的是，人们由此无不恐慌地期盼着那个宝座上坐着的人的“龙颜”大开、“龙恩”浩荡。正像《神州》中说，有罪的人却充当着正义之神，有限的人却握有无限的权力，藐小可怜的人却成了目空一切的至高者，压根儿不认识上帝的人却成了人间的上帝！
       孔子那声“大道隐没了！”的千古叹息，被跪拜磕头山呼“万岁”的声浪淹没了。
       自以为有了权力，就可以充当无所不能的上帝，历朝历代，君叫臣死，臣不得不死。一句无关疼痒的话，因激怒了宝座上的那个人，就有可能惹来杀身之祸！齐桓公想吃蒸婴儿肉，易牙就把自己的儿子蒸了，齐桓公对后宫不放心，竖刁毅然割了自己的生殖器，甘愿在后宫服侍。但在齐桓公晚年，易牙、竖刁作乱，甚至他死后身上爬满了蛆虫都无人问津，岂不悲乎！试想，凡是自称上帝的人，有几个落得了好下场？
       再看看现代官场，欺压百姓、鱼肉乡里到处可见，独霸一方、视他人如草芥比比皆是，人欲横流、利令智昏的如雀蚁，党同伐异、明争暗斗的如腐水。但他们又能横行了几时啊？上帝对他们的恶行都记得清清楚楚，他们不是一个个成了阶下囚了吗？他们不是一个个得到了应有惩罚吗？有句话说得好，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到！”天下公理，果真如此！
        说到底，上帝就是百姓，就是天下众生呢！谁脱离了百姓，反其道而行之，谁就会遭殃！
        凤凰一声长鸣，飞来了！她唱着赞歌，翩翩舞蹈着飞来了。二十一世纪的东方，必有一只凌空翱翔的火凤凰，那是一个大道之行、和平瑞祥的神州。再看今日神州，农民减负了，工人有盼头儿了，企业搞活了，经济振兴了，百姓很少有怨言了，一次次的亲民举动，一项项的爱民工程，不是已经很大程度地震撼了我们每个人的心田吗？
        孔子笔下的那个“大道之行，天下为公”的敬虔时代已不远了！
        感谢上帝！