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倾听石林

散文
时间:2016-07-22 23:38散文来源:散文在线 散文作者: 徐彩琴点击:
        
      从贵州亚木沟到石林约需八个半小时。很庆幸,我们有两个远途自驾很棒的驾驶员。海和汪曾经一起自驾出游四川到广东,汪自驾去过西藏。近几年,我们从河南、江西、安徽到西北的内蒙古、青海、宁夏等地,几乎都是他俩紧握方向盘,带着我们四处奔跑,他们固然是自驾达人,所以,他们的长途驾驶能力是我们一路安全的保障。
      我们从贵州盘县的胜景关进入云南。之前,我从徐霞客的《滇游日记》了解到,这位历史奇人在明崇祯戊寅年五月初九日(公历1638年6月20日),也是从此地进入云南的。当年,他挟册一本《大明一统志》和《云南志》,一副肉身,一袭青衫、一双布鞋,如一缕烟霞,飘忽在千山万水间。徒步滇东北,迂回贵州黄草坝,沿南盘江考察水文、地理;驻足昆明,游太华山、观滇池;转向滇西北,入富民、武定、元谋、三姚、洱海卫城,到宾川鸡足山;又辗转往返于丽江、大理;继续走进滇西南,抵达永昌府(今保山),直抵腾冲,欲过边疆入缅甸不能,才返回保山南下云周(云县),探寻澜沧江的去向。在云周他得到一份关于澜沧江流向的准确答案,便转身向蒙化(今巍山),至弥渡、祥云,又回到宾川的鸡足山。搜寻之广,游屐之全,令我辈叹为观止。他用脚步丈量大地的肌肤,而他的灵魄至今还闪现在那些文字中。虽为历史之“游圣”,并无今人旅游之潇洒,他徒步游走于奇山异景中,其艰辛,其险巇,自在那遗留下的六十多万字里行间,而那些已然丢失掉的二百多万文字,是今世巨失,如若徐霞客灵魂有知,必是痛心疾首!明末江南文坛盟主钱谦益认为,《徐霞客游记》“据景直书,是真文字、大文字、奇文字”。不仅给予今世地理学之启示,而其超然远举之情怀,骇世惊俗之精神,更让后辈者敬仰慕悦之致!今日,我辈虽有手机导航、彩色地图、百度搜索、疾驰车辆,却是一日千里,走马观花。因此,我只想跟随徐霞客的文字,一路身临其境,以增加我此次云南之行游趣。
      比之当年的徐霞客,如今的我们信息灵通多了,百度一搜,全知天下事,吃住一搜搞定。这个季节,我们总能找到更好更实惠的住宿,晚上八点半左右,到达石林山庄。山庄依山傍水,绿方塘水库环绕山庄,一泓盈盈湖水透着清凉,山庄的后门出去便是石林风景区北门入口处。 这里是昆明石林彝族自治县石林镇,我们在镇上吃饭、转悠,实地“考察”全镇的地理概貌。从山庄到镇上大约一公里的距离,这是个约有二万伍千多人口的小镇,历史渊源流长,春秋战国时期,便是古滇人的聚居地。我不知道当年的徐霞客有没有来过这里,因为在《徐霞客游记》中有很多地方断文残章,据我推断,他当年从昆明出发辗转滇东北经过宜良、泸西、师宗等地,石林就在此线上,不能不来。但从现存的文字中,没找到关于石林的描述,甚感遗憾。思倦神疲,一夜安眠。  
    今天,我该用怎样的文字来描写那些石头的精灵呢?
    当一种前所未有的壮观撞击眼球、震撼心灵时,我感到言噎笔拙、无可适从了,唯有真情实感才是真诚地表达。这是一部犹如翻开的、展示于地球上,关于喀斯特地质地貌的地理全科书,需要人类慢慢阅读和理解,才能读懂其撕心裂肺的崛起;它又象是一幅巨大无比的地质全景图,一画一景,一物一故事,是大自然神笔,在灵感突现瞬间,挥毫而就,形象叠立。
    我站在石林湖边,感受明媚春色,倾听石林讲述着二亿多年前的心中故事
    风,吹起湖水,与太阳的光辉携手滟潋,望对岸石灰岩柱峰拥排列,隐约听到大海骚动的声音,地壳痛苦地呐喊之后,石灰岩被海水浸蚀、火山熔炼后,逃跑了,争先恐后逃向陆地。其中一石头,经过地狱般磨砺后,更懂得人间疾苦,便物化成观世音菩萨,站立在湖水中,普渡众生,人们赋于美好的名字“出水观音”。多好的两字“出水”,即景着意,意蕴佛身来自西方清净佛土中,而在五浊恶世中,既以观自在菩萨的形象出现,这是现世的人们对于救苦救难观世音菩萨一种真挚的祈求和执念。
     我似乎听到一声惊天动地的轰鸣,两列石峰挟带着一块巨石从地底下喷涌而出,巨石被积蓄起来的地力发射到天穹,在千钧一发之际,石峰犹如被炸开的石门,迅速打开,那巨石却不偏不斜,恰好落在了两石门顶上,人们蜂涌而过,依然心惊肉跳。于是,此处景象便称“千钧一发”。
     地壳发威后,在东南向低洼处变得柔软起来,流水潺潺,石萼鳞鳞,如莲花盛开。在流水小径行走,象游走于花蕊花瓣中。登上莲花峰顶仿佛站在坚利刀锋上。低头水中,水网交错,一丛丛灰黑色的石灰岩,似水底长出的刀剑,锋刃嗖嗖。剑峰池旁、莲花峰上,刚柔相济,温婉有余,刚毅有度。
      被这些地质叙说的故事一步步牵引着,登上了望峰亭。我肯定感觉到了亚欧板块和印度板块的角力和冲撞,排山倒海般的石芽、钟乳、溶岩,剑状、柱状、蘑菇状、塔状的石灰岩柱,从地面簇拥而出。自己依稀被一股来自地心的力量挤压着,一直抬高抬高,脚底下是汹涌澎湃的汪洋大海。于是,各类物种相继出现,形态各异。双鸟飞来啄食、犀牛翘首望月、大象盘踞石台、千年寿龟匍匐、凤凰梳理着翅膀等等。石林以其最原始的姿态,向人们诉说自己生命的历程。并且,伴随彝族撒尼人的生活情怀,幻化成诗、幻化成歌、幻化成舞。然而,石林在彝族撒尼人的梦里生长了多少年?玉鸟池畔的那位阿诗玛,在世人的心中又活了多少年?我们在《阿诗玛》长诗中,曾经深情地吟诵过石林;在撒尼男人弹唱的三弦里寻觅石林;在且歌且舞的撒尼人舞蹈中想象石林;在诗文传说中阅读石林。 而眼前的石头森林,锋刃猎猎,高低沉默。我们曾经被阿诗玛和阿黑哥的纯情感动过,如今,那个金子般发光的阿诗玛呢?那个勇敢智慧的阿黑哥呢?这两个为真爱活着的少男少女,今可安好?忽然,想问天问大地,问眼前的石林,当下这个时代,有几个人真正为爱而爱,为爱而结婚呢?曾几何时,真爱和纯情已被埋藏;清纯甘美的情感,只是嘴里动听的歌和久违的感动故事。有如《回到阿着底》那首歌和那个发生在阿着底的爱情。现世的利欲已熏坏了人世间的真情,要找回这份纯真,需要生长石林那么长、那样艰苦的历程!
      我凝望着,这片苍穹下的大地是无尽的岁月大地下的大地依然是苍茫荒凉的岁月。或许有一天,那股岁月生成的洪荒会再次滚滚而来,颠覆历史,颠覆现实,一切了无踪影,只留下那片发情的绿草小花蓬勃着生命的欲望。
 
                         (散文编辑:滴墨成伤)
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