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从指鹿为马说起

时间:2009-10-11 16:17散文来源:本站原创 散文作者: 月华点击:
        

 【导读】:指鹿为马的受众可以分为两类,一类是明真相的人,一类是不明真相的人。“鹿是鹿,鹿不是马”这是常识,谁都知道,胡亥、赵高、众大臣都知道。这里的“真相”指的是赵高阴险狡诈的本性和谋权篡位的狼子野心。

  小时候看儿童启蒙书,读到指鹿为马一节,总是感到奇怪:赵高这么大的人了,怎么还像淘气的小男孩一样胡搅蛮缠、胡说八道,指着一匹高头大马硬要哭着嚷着说它是鹿呢?而胡亥就更让人不可理解了,赵高一个人蛮不讲理、睁着眼睛说瞎话也就算了,怎么胡亥也跟着起哄,他们是要达成默契共同编织美好童话营造谎言中的新生活吗?
  
  之后,这个故事就沉啊沉,一直沉到脑海的底下和泥沙搅在一起,最近不知怎么,总想到这个故事,便索性把它打捞上来把玩了一番,不禁感慨万千:赵高确实是个极出色的政客!
  
  指鹿为马的受众可以分为两类,一类是明真相的人,一类是不明真相的人。“鹿是鹿,鹿不是马”这是常识,谁都知道,胡亥、赵高、众大臣都知道。这里的“真相”指的是赵高阴险狡诈的本性和谋权篡位的狼子野心。众大臣是明真相的人,但慑于赵高的淫威,一个个明哲保身、垭口不言,听任他颠倒是非胡作非为。胡亥是不明真相的人,他信任赵高,将赵高当做他的朋友、心腹,毕竟赵高曾帮他除掉了他最大的对手——扶苏。正是因为这份信任,当赵高第一次指鹿为马的时候,胡亥并没有警惕,只是天真地以为赵高喝醉了酒眼花认错了;到第二次,当赵高和众大臣都指着一个叫“马”的生物称呼它作“鹿”时,胡亥就糊涂了,三人成虎,他对自己判断力的信心已经被众口一词的谎言摧毁了;等到第三次、第四次、第无数次,胡亥已经为赵高命是从了,如果没有赵高,他都不知道月亮是圆的还是方的。
  
  赵高就用这招指鹿为马,成功地威慑了明真相的人,又麻痹了不明真相的人。明真相的人对他敢怒不敢言,不明真相的人对他言听计从;明真相的人不敢过问权力,不明真相的人不屑于过问权力。就这样,所有权力理所当然地落在了赵高一个人手上。
  
  施用指鹿为马的条件必须有两个:一是已经握紧了一定的权力,能够对不听话的大臣构成致命的打击,从而威慑其它还处于观望状态的大臣;二是赢得了最高权力者的信赖,假如赵高服侍的不是昏庸懦弱的胡亥,而是唯我独尊刚愎自用的汉武帝或者康熙皇帝,可以想象,只要赵高流露出一点点欺君的念头,就会立刻被这两位强势的帝王五马分尸。
  
  荧幕很刺眼,我抬头望望天,正巧一片白云飘过,二十一世纪的今天,我仿佛嗅到了公元纪元以前的秦王朝的气息。
  
  他们可以上百上千上万地致人死命,他们有警察和黑社会,有军队和民兵,有炮弹、机枪、坦克,有用不完的御用文人和数不尽的监狱与牢房。他们告诉我们,他们是最爱我们的人,是我们最可爱的人,是我们最优秀的代表和最坚实的后盾;他们告诉我们,他们无时无刻不在最大限度地为我们谋利益,他们全心全意地敛财,正是为了为我们服务;他们告诉我们,请我们放心大胆地把权力让渡给他们吧,他们会带领我们走向金光铺就的新社会——他们,完全具备了施用指鹿为马的条件。
  
  一件事情发生了,所有人都没来得及弄清是怎么回事,相隔十万八千里的他们就抢在第一时间给定了性,先入为主地教导人们将一个犹抱琵琶半遮面的生物称作“鹿”,因为鹿是吉祥的动物,是符合政策,利于宣传的动物。
  
  还有些事情,已经过去了十年、二十年、三十年、四十年,可掌握的资料已经很多,能够基本看到“马”的轮廓了。他们又发话了:我们已经说过了它是鹿,你们偏要不知好歹地说它是马,是要和我们较劲吗?是不是对我们有意见?是不是不相信我们的管理水平?是不是要反对我们的政权?是不是要背叛国家!
  
  历史的轮转,让胡亥和众大臣的权力分散到了十三亿人的手中。有一部分人信了他们的宣传,心甘情愿地将权力交给他们,落得短暂的清闲自在;有一部分人看清了他们的面目,在一个强大机器的影子的笼罩下,开始了漫长的流亡与等待。所有人都与权力划清了界限,于是,他们说东就是东,西也是东;说红就是红,蓝也是红。不然就是反革命,就是违反宪法、刑法、安全法,就要永世不得翻身,就要牵连九族。
  
  你会相信一个自身难保的地痞与你永世不得翻身的承诺吗?两千年前的赵高,还没当上关中王,就被子婴算计魂飞阴曹。从小上学到现在,我背得最多的话就是:“……是历史的必然,是历史的选择,是不以人的意志为转移的。”
  
  不错,未来确实是历史发展的必然,是历史的选择,确实,一定不会以人的意志为转移。
  
  注:
  
  八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:「马也。」二世笑曰:「丞相误邪?谓鹿为马。」问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。後群臣皆畏高。
  
  立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。令子婴斋,当庙见,受王玺。斋五日,子婴与其子二人谋曰:「丞相高杀二世望夷宫,恐群臣诛之,乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约,灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙,此欲因庙中杀我。我称病不行,丞相必自来,来则杀之。」高使人请子婴数辈,子婴不行,高果自往,曰:「宗庙重事,王柰何不行?」子婴遂刺杀高於斋宫,三族高家以徇咸阳。
  
  ——《史记·秦始皇本纪第六》

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                         (散文编辑:江南风)
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