我不知道这个词现在是不是真的还存在。根据现代汉语字典（商务印书馆，1996年版），“厚道”的意思是：待人诚恳，能宽容，不刻薄。那么，基本上能与之抗衡的，就是“刻薄”。或者接近刻薄。
　　
　　其实，“厚道”作为一个心里意义的词，是存在的，作为一个行为意义的词，可能就真正有些不“厚道”了。厚道，在老百姓的生活中，是可能存在的，作为一种生存状态，“厚道”就完全被排除在外。在政治意义上，“厚道”是绝对不允许的，早在春秋时时期，宋国一个国君，曾明文规定：在军队作战时，如果对方军队出现老弱病残，那么，应该放过这些人。我们应该从“厚道”出发嘛。结果，另一个国家的国君知道后，专门派出老弱病残在前面开路。宋国军队看到对方居然派出这样的人马，都站在一旁观看，结果，对方乘机加强了攻势，宋国军队立马作鸟兽散，宋国不久之后也灭亡了。
　　
　　当然，我这样说并不是说厚道灭国。因为这仅仅是一个可有可无的历史故事，宋国在历史上可能存在也可能不存在。如果按照存在来说，宋国国君简直不是厚道，而是愚蠢。一个蠢蛋做国君，国家不灭亡都难。当然，这愚蠢可能仅仅是一厢情愿的理解，宋国国君实际上一点也不愚蠢，他需要的就是这种效果也说不定。因为在当时，杀人与杀鸡是一个概念。你如果一旦走入政治舞台，政治作为一门艺术，是根本不需要厚道的。谁有人性谁就率先下台，谁就率先灭亡。因此，厚道不属于政治，也不属于社会，只能属于心理范畴，属于个人后天修养或者后天欺骗的那个层面，当我们评价一个人厚道的时候，那人可能真正厚道，也可能是一种极端的假象。心里行为的东西总是无法作出鉴定。就像我们平常所说的善恶一念间。当然也有例外，如果一个人的行为一直处于“厚道”的行为范畴之中，那么，这个人很有可能是真正的“厚道”，或者是真正的不厚道。这要看我们的取舍。我们不否认，人的天性禀赋是有差异，后天的环境也有差异，成长的过程更有差异。但无论怎样的差异，按照荀子的观点，“人之初，性本恶”，后天的差异性也可能导致生命的异化，其结果就存在各种可能：淳朴，狡诈，阴险，仁厚，无耻。或者什么都不是：弱智甚至愚蠢。等等。
　　
　　但厚道应该是存在的，比如当年的雷锋，除了干好自己的本职工作之外，还要不遗余力地给老百姓做好事，而且，每做一件好事，还要把它记下来。对于雷锋，我没有什么话可说，因为我不在那个年代，即使在那个年代，也没有多少了解，何况我根本就不是那个年代过来的。雷锋去世时，我还没出世。学习雷锋时，我根本就不知道雷锋是一个什么样的人。但从社会上这么多年的宣传来看，雷锋最起码的一点，也是能够顽强站得住脚的一点：厚道。我下这个结论，不用说，我也是相当厚道的。纵观雷锋式的英雄人物我总是充满了敬意，因为无论如何我都做不到这点。我出生时，正是社会苍凉混乱的时期，什么人都在张牙舞爪，什么人都认为对方是敌人，什么人都认为对方是沟壑。在这样的时代出生，要想厚道，可能很有些困难，因为原始丛林的生存法则就是，谁厚道谁就率先灭亡，谁不厚道谁就健康成长。
　　
　　话虽如此，我还是相信厚道，相信厚道的存在，就像相信UFO一样。我知道厚道意味着什么。有了这个前提，我一般都能对人作出比较厚道的判断，哪怕你是一个真正意义上的流氓，或者是一个杀人犯，强奸犯，鸡奸犯，同性恋，变态狂，或者其他什么，我基本上都能厚道待之。因为我知道，要做到流氓份上很不容易，一般的流氓都能给人看出来，只有真正的流氓，才不容易看出来，因为真正的流氓是能够逃出法律的制裁的，恕我不能一一举例。作为一般老百姓，耍流氓一下子就被抓住了，所以，不容易的。如果是其他什么，当然就更不容易了。虽然在我们这个时代，一切皆有可能，但一切也皆有不可能，任何事物都是辩证的，要想完美或者不完美，都非常不容易。
　　
　　最后一点，“厚道”作为一个具有形容特征的词语，仍然在字典里存在，实在值得庆幸，虽然解释有些差强人意。如果将来哪一天，这个词语已经完完全全销声匿迹，取而代之的是另外的词语，比如，在原始丛林里纵横的，原生态的，简洁明了的，不可颠覆的动词：“杀”，“消灭”，“毁灭”，“处决”这一类，社会就有可能真正进步，人们才有可能真正厚道了。　2009-6-18

【责任编辑：生如夏花】