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文革时候的女人是不太穿裙子的，性别的差异与那个时代人性的相对模糊一样，少很多人注重男女性别的区分，不是不注重，而是田野里，天光下，女人也是半边天，风中雨中，一样的劳作，一样的自立。但是，窃以为，那时候的女性从根本上，从内心深处，依然是自守自保的，从长裤及上衫的偏开口偏开怀可见一斑。 偏开口的长裤要褪下来，是从胯部一侧解开的，掀怀也是从左襟或右襟那胸部的边沿，在肋部解禁的。那人的意识停留在女人的侧面，不会掀开、留下遗痕甚至意识的正面给龌龊以联想。她不会面对你，她以其侧影让异性正襟危坐。这是风景的侧面，那怕依然慑人心魄。 上世纪八十年代后，九十年代中，西方的人性思想裹挟着性解放意识，云状涌入，雨洒而来，以牛仔裤为标志的前开口拉链，坦率的面对大家：我要从前口褪下裤子，我的正面是和你一样尊贵的平衡的对称的性器官，我是开放的，自立自尊的，我同样是人。 我同样是人，我容耐自己的青春，容纳男人的世界，我的情人，我的爱人；我默默无语嫣然微笑，却清清白白正大光明的告知你这一切。当然，再后来便是阔的开襟开禁，开襟。没了边的去了；随她去吧。 当明清的人们把女人穿裤子、淋漓双腿叫做淫荡的时候，那我们现在也可以把耸胸翘臀的瘦身衣裤，凸显出性别的一层衣衫，也可以称为淫荡了，更有着裙不穿内裤，布衫不穿胸衣，都是一步一步的“淫荡”吗？意淫也算淫荡的一种？ 明清之际的人，若穿越到现在，那么是否会在民国的学生装面前吓死一回，在新中国的裤子面前再吓死一回，在二十世纪新的世纪当中，不能上街，不能电视，不能图书，无处不惊魂，无处不羞涩，无处不伤害，再死一会又一回了。也不是死了，实际上就是来到了地狱，鬼蜮妖界吗？ 我们过来的人，你过去很早的人，你来到我们的世纪，你少男少女一样心跳痴想，血液里化学反应波涛汹涌吧！你伪善伪洁者，在我众人面前羞愧痴癫，以死逃开吧。我们的裤子，是一条性的文化史吗？我们的裤子？ 不知道为什么，忽然想到风？“衣袂飘飘，衣袂飘飘”。这也罢了，竟然还有“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”奇了怪了，不是裤子的问题了，真是一条河流的疑问。 赞 (散文编辑：江南风) |
