当我面对着虚无的“面前”发呆时，突然像是与整个
世界剥
离开来了。混沌茫然。正如早晨似醒未醒的时候对这个
世界的感知一样。
人生来，究竟是为着做什么的？
有时候人会走许多弯路。尽管沿途也有些许
风景，可是
那些却未必是自己所欣然并乐于接受的。现代很多人强调知足，强调不能直接达到目标可以采取迂回战术，得到别的什么也未为不可。然而，
追求不是一种心理疾病。每个人，不论贤愚智不肖，都有
追求的权利。也都有自己心中的
追求。高也好，低也罢，都是正常的欲求。不符
现实的是一种向往，可以实现的促进了发展。如果
生活在冷暖可感的社会中而昏昏然没了
追求，其人便如游魂行尸，不知何所往也。
而多数的人不是没有
追求，而是在
追求的过程中对自己所执着的生出怀疑，甚或厌倦来。所谓“靡不有初，鲜克有终”，果然不假。渐渐地，一个个的人都成为了“
思想的巨人，行动的矮子”，并进而为社会所
遗忘——
历史铭记不了那么多人。信仰！儒释道、伊斯兰，基督教等等，都是积蓄了广博的
思想智慧的宗教形式。选择哪种信仰，要看
缘分。对何种形式有所偏好，也是与各人自身的经历爱好密不可分的。然而，有了信仰并不代表有了
思想。主导
思想还是自身对各种条件的整合加工而形成的。不然，徒具其表而已。
关于
人生的论述多如牛毛。然而每个人都有自己心中的那杆秤。该如何行进，问问自己的脚，也问问自己的心。他人的观点，只可供参阅，作为自己的
人生指导，太过虚浮，也实在不该。
不知道什么
时间开始
喜欢上了望文生义。所谓途者，渐走其余。
人生路上，不断有人上上下下。有的人平平淡淡地走完了
一生；有的人却坎坷不断，甚或中途坠下。有人讲：“富贵天定，存亡命中。”这常常会引出一个很纠结的问题——何为
命运？我只能回答，不清楚。就知道人有时候走着走着就被不知哪里来的磁石吸引，从而偏离了位置——那个自以为是的轨道。
“生亦何欢，死亦何苦？”这种话想要说出口，必须要有十足的勇气和清楚的
思想。如果说生老病死苦人人都能看得开，那么人人皆佛祖、万众尽圣贤，
世界上也不会有那么多的苦难和悲声了。
人们都不
喜欢分别，相聚的那一刻，无限欢欣充盈人的
心灵，没有什么比这时候的分分秒秒更加令人愉悦。偷拍那时的欢笑脸庞，往往会看到一些平常很难流露的夸张表情，令人开怀。想到“生离死别”一词，造的恰切。虽然聚散人难定，但是喜聚不喜散却是人之常情。生相别离，是人人都不乐意看到的。笃深的
感情往往使人在
离别时有如一人离世之令人不胜哀伤一样的感觉。所以才有生离死别来形容人世间的
感情。生与死，往往没有十分明白清晰的界限，几乎每个人都有昨日相聚明日不见的经历。当
一个人切身体会了与亲友阴阳两隔的感觉之后，他才会明白灵场中人们的
痛苦哀嚎是为何故。对嚎啕大哭的人，人们往往只会报以同情，对他们的亲友去世报以惋惜。而私下却可能怀疑故去的
人生前有否受到很好的待遇，去想
那些泪流满面的人是否是在惺惺作态。这种怀疑不无道理。生前不孝不挚的情况不是没有。可多数的人，是流露着真的
感情的。在这个
世界上，真性情的人还是居多的。
试看每个奠念逝者的地方，往往哭自有人哭，笑还有人笑。不是切肤之痛，
自然不会有太多的感触。哀毁骨立者
精神实可嘉奖。不过，或许逝者并不
希望看到活着的人因为自己的故去而伤肝动骨。尽管有所谓“人心不同，各如其面”，但却仍不可否认人们之间深笃的
感情。正如你可以怀疑自己买的东西是假货，但是你不能否认正品行货的存在一样。在行走
人生路的途中，自己该何去何从，往往有很多人弄不清楚。我也不例外。可自己迈下去的每一步，都后悔不得，也没有后悔的机会。看到别人故去，每个人都会很
自然地想到自己的
生活，考虑自己的
人生之路。但是往往三分钟热度占领了大脑的多半区域，前车之鉴往往成不了后车之师。常听人说
人生苦短，但多有人很随意的度过自己的短暂
一生，并未好好地加以利用——甚而并未如自己所
简单规划的那样
生活。
人生的问题往往过大。谈起来不免惹人嗤之以鼻。然而君子必先行其言而后从之。立言，其次修身。立言不求人知，修身不必人度。日三省而无可自惭之处，便足以立世了。
哭着落地，笑着入土。前者是种常态，多数人都可以做到，或者根本不用自己管顾；后者则需充分的准备和长久的酝酿，是种至高的境界。几人可以达到呢？
