雅量，指宽宏的气度，优雅的举止。既不同于海纳百川的大度，也不同于得饶人处且饶人的宽容。雅在人品里，属于一种不可言说淡然与沉稳。有潇洒的外表，七情六欲不流露在脸上；不喜形于色，也不坐困愁城。处变不惊，遇事不改常态，有名士风范又不装腔作势才能称得上有雅量。 某天，一群闲人乘着酒性在酒桌上吟诗取乐，现场自然一片狼藉，就被人们揶揄为没正形。要么安安静静吃饭，要么痛痛快快喝酒，来这些“虚里八脑”的东西有什么用。
想想也是，毕竟现在不是古代，几个人无事在一起摇头晃脑饮酒作赋，只能是某个时代穷酸们的行为；在某个时代被认为是“雅”；而在现代人的眼中就成为了“俗”，且是俗不可耐。我们从老祖宗那里延续下来的许多教诲，像吃不言，睡不语；坐有坐相，站有站相的教诲；不知道哪一句是可以鞭策人的真金白银；哪一些属于用假大空来教化人的空话。
现代人的文化取向早就不是当初一群人点酒作乐，咬文嚼字那样来得深厚，又那么的单调贫乏。现代人需要的是去放浪形骸的文化宽泛，需要在无拘无束的现代氛围下的享受花前月下的暧昧。能容忍这些古老的习俗，需要有宽宏的气度与雅量。
窃以为，吟诗作赋应该比“划拳饮酒”要来得文雅一些。可就是有人认为那是过份文化的行为，不那么雅观。过份文化的认识还有调侃文化中蛊者的执着，明知道不可为之，却又勉力而为的我行我素。比如我们写文章，是亲朋戚友间从不回避的话题。某天闲聊，有人就说自己的一位同事写了很多文字自费出书，见人就送弄得很是尴尬。说者无意，听者有心。我也只能自我调侃，说我就有那种雅量，不怕你们揶揄，现在就当面声明，以后有书绝不免费送书你们，大家笑一笑权当开心。既然都知道我有很多作品没发表，调侃调侃也无所谓，只是我还没有修炼百毒不侵的地步，自然就没有雅量不作回应。当然这都属于笑谈，当不得真。
雅量两个字，雅的字源，起自于一种叫乌鸦的鸟，因此古文字里面一般都雅鸦通用。在说文解字里，雅的关键解释就两个字，正也。量，意为大也。雅量在后世的文字演译里早已脱离了原字的意义，使之与高风亮节的操行联系在一起，就成为了优雅，高雅，典雅，风雅等等正能量的组合。
雅乐，是自然的高尚而不粗俗，绝不是装出来的做作。如标准正规的文字文化，高贵典雅的外形外观等等。大凡美好的事物都被归之于雅一类；而粗劣鄙陋的事物则被就归类于庸俗一类。比如历史上周朝的乐歌，就是将诗歌以乐府的形式予以传唱，后流入民间，即为正声雅乐；被称之为雅声，即现代人所理解的“风雅颂”，与诗经中的《风》《雅》《颂》如出一辙，同为诗歌雅乐。 雅量，把雅与量组成一词，本源自于古代人的酒器。雅，是一种酒器的名称；量就是很大的意思；因此，就有了我们现在所说的雅量这个词汇。后来这组词被人们在生活中不断地演化，就形成了今天专指人的涵养的词汇。一个人如果心胸宽广，能容人之过，且又不露声色，又不让人看出来，就成为了雅量。
雅观，上古人饮宴，一般都用酒樽，叫做饮酒。且那时候人们喝的都是水分很多的水酒，所以入坐即为雅量，尽情的喝，很少会有酩酊大醉的现象发生。公子王孙用的酒樽，即是金属铸成的饮用鼎。当然，黎民百姓自然只能用其他的器皿了。
雅致，只是到了近代，人们筵席上的酒，由于酿酒技术提高而提高了酒精的含量。为了酒宴上的气氛而改用了酒杯与酒盏，甚至于有的酒杯就只有一个扣子那么大，美其名是防止酒徒酗酒；实际上就是为省酒，也真的不失为一种省酒好方法。那时候比较讲究的人家，酒宴上是主人不请，客人不动“箸”。不管酒宴大小，人数多寡，必须到三巡过后才能自便；一般筵席的情况是，酒过三巡就没有自便的时间了。那种礼节鲜有个人的自由自在，所以也称之为“文雅”。 也许是家族遗风，使我们有幸成为了一些文雅的见证者。从我记事的时候起，也间接地接触到一些古老的文雅的习俗。如果家里有客人，也会看到筵席开始前的茶点闲叙与冷酒小酌的待客之道。那是一种叫做三请两道的待客之礼，为的是不让客人坐冷板凳。等到上了一桌子菜肴，宴席才正式开始。就听父亲端杯说一声请，客人们才一起举杯畅饮。再说一声请用菜，连说三次请，请请，客人才从面前的白瓷筷架上拿起筷子的来夹菜，吃了一口菜又停下来等待再次相请。如此这般中规中矩，其一言一行都透着尊卑有序，长幼有别与毕恭毕敬的礼仪。吃饭喝酒的那种雅，虽然让人难受，但其氛围与尊重却是我们文化里很重要的一部分；至于值不值得延续，就仁者见仁智者见智了。
饮酒，顾名思义就是一饮而尽。喝酒，就是喝进去时有声响，喝酒者嘴巴离开酒杯时发出一种类似于口技的声音，其实没喝进去多少酒，就是一种气氛；其他人以此为乐，喝酒者以此为荣，我又干了的炫耀。酒到微酣，那些扣子大的杯盏必然会被碗替代；一碗酒下去，一众人齐声喝彩，好酒量，就谓之海量。有文绉绉者就会说“雅量”，好雅量，怎一个爽字了得。 但现代人的心目中的雅，已经没有一丁点的与鸟与酒相关联的意涵了。雅与量组成的雅量，直接指一个人的人品与修养。有文雅的外形，高雅的谈吐，给人温文尔雅的形象，就是具备了雅量的先决条件。一个人雅观的造形，是文化品位的直接象征。我们的赞美文化只要不脱离传统，就一定不会用四肢发达，身体伟岸来夸耀男性；也一定不止仅用美丽脱俗来赞美女性。温文儒雅与高雅典雅才是正确评价中国人的誉词。
雅量，虽只是一个词汇，但却有着很深刻的社会与生活意韵。不要挑剔，不要嫉妒，不要动辄得咎，不要求全责备；宽厚平和，要有容人之过的美德，要有自省自律的良愿，才会具有大度与雅量。
雅量，还不仅仅是有大度与宽容，还应该有海量一般的若无其事，才能够得着那个标准。 （闲聊於2018年10月21日） | 
