随着中国进入工业时代，女性身份越来越多元化，很多女性参与到社会生产中，经济取得独立，不再单纯的以家庭主妇的形式作为男性的附属品存在。女性的受教育水平也得到了极大提高，加之改革开放以来多元文化的浸润，女性的人格更加健全，自主意识更强。

　　

　　然而女权意识的觉醒，男权意识主导的余威，两性生理构造的不同以及生产方式和社会关系的巨大变化相互交错，使得现代婚姻像是于风浪中晃荡的帆船，很容易迷失平衡点。夫妻双方在婚姻中的关系日趋紧张僵硬缺乏弹性，离婚率也没有悬念地持续增长着。

　　

　　更有传言说某所谓专家建议既然离婚率呈现如此高的速率上升，不如给结婚证设定有效年限，达到一定年限，如果想继续作为夫妻需要续约，如若不进行续约，则该结婚证将失去法律效力，男女双方也随之自动解除法定婚姻关系。这位天才式的专家美其名曰人性的解放，既可以减少离婚时的财产纠纷损伤双方的经济利益，更可以允许人们自由合法地拥有不同类型的婚姻，低成本享受不同类型的肉体。

　　

　　婚姻关系快餐化、游戏化，背后似乎隐藏着一个不易被人察觉的问题。工业时代盛行的物质主义和拜金主义观念以及很多女性经济上的独立使得亲情关系在家庭关系中的地位下降，经济关系的地位上升，家庭更主要地被视为经济利益共同体，把经济收益的多少作为对家庭贡献大小的最主要衡量标准。女权主义者们更是把女权的问题与男性和女性在婚姻关系中扮演的角色以及分工联系起来，强调男女双方享有平等的参加工作的权利，赋予家务劳动以及抚育后代的劳动以经济价值，在致力于为女性争取权益的同时，不自觉地强化了家庭的经济利益共同体的内涵。渐渐被人们物质化的婚姻关系往往变得苦涩而脆弱。

　　

　　我不敢苟同那位专家的建议。在我看来，这样的婚姻观念无视道义责任，连抚育后代的义务也一并抛弃，把婚姻的意义局限为双方提供长期合法满足其自身动物本能的伴侣，这样的解放，与其说是人性的解放，不如叫兽性的回归来得更贴切一些。

　　

　　同样的，我也不赞同过于强化家庭中的经济关系，将经济收益的大小视为对家庭贡献大小的最主要衡量标准。一个家不只是一个纯粹的经济利益共同体（从没听说过哪个家庭注册或者取名为某某公司），夫妻双方是风雨同舟的爱侣，是白首相携的老伴儿。做饭、打扫卫生、抚育孩子是一个家庭生活的重要内容，它们的缺少会使家庭生活失去很多颜色，甚至难以称得上为家。夫妻双方正是在这些繁琐的家庭生活中增进感情的交流，并不自觉地培养起对这个家的责任意识和归属感，它们的价值不是简单地用经济价值就可以衡量的。

　　

　　带了几年孩子的经历告诉我做母亲不能纯粹从上帝对夏娃的惩罚出发来理解，它使我拥有更完整的人生体验，使我的心智变成熟，使我的人性更丰满。当然我很享受工作时的叱咤风云带给我的成就感，丰富的人际关系带来的多彩生活以及经济上的独立带给我的踏实自主的感觉，我甚至一直梦想着能成就一番事业，有所作为。然而出于对孩子的无限疼爱、期待，出于对家庭的责任意识，我也许会在孩子出生到三岁这段最重要的几年里做一个家庭主妇，全程陪伴宝贝的成长；在孩子需要被接送上学的几年里在幼儿园找一份工作或者做些兼职工作。我不认为这样赚钱少的我对家里的贡献相应的很小。生活拮据势必难免，然而我认为品尝一段清贫的家庭生活，会让双方更深切地感悟婚姻的意义，更懂得珍惜彼此。毕竟人生的意义不局限于银行卡上的钱数，婚姻的意义也不在于屯聚了多少物质财富。

　　

　　同样的，由于不善于交际、不能做重活而主揽家务，做饭洗碗，对母亲知疼知热的父亲，在我眼里并不缺少男子汉气概。

　　

　　经营一份好的婚姻，最主要的不是东风压倒西风，或者西风压倒东风，而是在相互磨合中找到一个阴阳相合的平衡点。家是一个港湾，它需要夫妻双方主动承担相互扶持，互补长短，共同经营。