小时候跟母亲购物，常是大街小巷猛逛一天却无功而返，弄得脚疼嘴干没心情。这极大地打击了我购物的热情与积极性，对以后的购物效率也起了反作用。到我对购物有决定权时，一眼看上去，合适拿上就走，连卖物的人都称爽快。

　　

　　这种爽快的日子平静地过了很久，突然有一天就被网购打破了。刚开始办卡是因为是我这人比较懒，不爱出门，又讲究速度，网购可以不出门就买东西。有一天，为买一个包，下班吃完饭后，在家里网上逛到快十二点也没有选中。第二天哈欠连天，我突然对自己有一种陌生的感觉，我这是怎么了，不像原来的我，也不是以往的行事风格。细细思量，也不全是自己的错，网上的诱惑太多了。这个提示还没打开，那个链接已经迸出来。什么“聚划算”、什么“秒杀”、什么“团购”、什么“店庆”……让你觉得捡了大便宜，觉得赶不上场、凑不上波就吃了大亏。同类商品太多太多，看得人眼花缭乱，类比得心神不宁，最后到了腰酸眼困神智迷糊人站不起来的时候，一个乱点，就是它了。等物到货开的时候，对自己的智商都产生了怀疑——我就这眼神！我等是怕麻烦之人，尽管买了这险那险，还是懒得走退货流程，于是择日再买，于是原本出现过的购物情景还会再现。

　　

　　网购，“轻松购物”一点都不轻松！有一天终于狠了心，不再上网，不再东挑西逛，用《道德径》解解迷茫吧！还真找到答案。《老子》第十二章就讲：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽……”。网络的好处就是将世界“一网打尽”，一样的东西，却是天下同类物品的万千鳞选，不选得你头昏眼花绝对不是网络。可老子早在两千多年前就说，五光十色只能使人眼花，过多的乐声不是享受而会导致耳聋，过多的美味只能让你舌头觉得许多东西都没有味道。而圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，却保持了真正的原生态，眼好耳好口感好。

　　

　　网购的好处就是不该买的买了，不需要的也变得需要了，不该花的也花了，吃喝玩掏钱逛网让你乐翻天之后得腰病、颈椎病，让你不知不觉卡光刷却还继续迷恋网中世界那无限的魅惑。想想圣人说的也是，就好比省吃俭用买一辆轿车，给它喝油、给它擦洗、给它保养，防止它磕、防止它碰，今天给它添个垫子、明天给它配个导航、后天给它贴个膜……今天操心不要车堵、明天惦记不要有车劫、后天祷告不要碰到警察查车……一天神经都快累断了，就是为了那超能力享受的车。圣人说的“难得之货，令人行妨”是一点不差的，珍贵的东西使人提心吊胆。可怎么就有不断的奢求与仿效呢？圣人还讲了：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。圣人的境界就只为了吃饭活着，而不贪求耳目口的胡乱享受。网购让我心发狂，见了太多未曾见过的东西，对太多还没有吃过的东西也大有尝一尝的愿望。心不宁、神不定，就是因为奇物怪趣太多、太多。眼满、心满、时间满，不再简单、不再快乐，满脑子满天的惦记。又看到《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。这都是比较产生的祸。天下知道美，是因为有丑的存在；天下知道善，是因为有恶的对比；事情的一切对比都会产生事物的反面。有一个故事讲得很好，如果你没有带手表，而你所到的环境中有两块时间走得不一样的表，而哪一块表时间标的的更为准确，你是很难判断的。

　　

　　在《老子》第十章，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”中一切已经说的很清楚了。人的五官与外界接触，哪愿意表示自己眼不明目不聪呢？不得好好展示自己的判断力！人自认什么都明白，能谦虚地俯下身子不指手划脚、吆三喝四的人真不多！什么时候能够做到精神与肉体相当和谐，身心一致、气通情畅，如婴儿一般没有杂念，也就不在横流的物欲中挣扎自我了，也就不在穿梭的花花世界中淹没自我了。

　　

　　在《老子》第十六章中讲，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。万物都有自身发展的规律，而现代的人非要胡整。瓜蔬未熟，催熟；胸长得不够大，隆胸；鸡猪繁衍慢，人工制造太阳，让鸡猪终身见不到自然光……现代违背自然的东西太多了，人心不清，不静的心再搅得更多的人利令智昏，打破自然规律，破坏事物根本……在物欲的驱动下弄得世界物质是无奇不有，让你选无所选、物无所用。都在赶流行、都在追时尚，都在破坏自我的本来面貌，都在欲望之外还生欲望。吃饱吃新鲜还要吃怪异、穿暖穿时尚还要穿眼球……网上的东西，超越了一个台阶还有新的台阶、达到了一个标准还要新的要求，于是“轻则失根，躁则失君”，我们丧失了最初的基本要求，在眼花心疲中没了主心骨。

　　

　　网购啊网购，什么时候才能做到“知其雄，守其雌，为天下溪”，坚信一定有比我选得更好的东西存在，但我对我所选物件会无怨无悔。

　　

　　“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。”人吧，都是盲目地随波逐流，都不切实际地跟别人攀比，比较的条件要么环境错误、要么境遇错误。不是把别人的幸福跟自己的不幸比较，要么用自己的长处跟别人短处比较……胡比乱比的结果就是心理失衡。人，看到的就认为是正确的，而不了解的部分才是真正冰山。人，什么时候才能做到根据自己的时间、自己的精力、自己的喜好、自己的物力做到爱吾所爱，适可而止。

　　

　　《老子》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”名利、财物与身体相比什么更重要？人有健康和没健康时的回答是迥然的。网购弄得脖直眼呆腿麻，最后购物花钱都找不到乐趣，因为在日推月移中丢失了健康。何谓得失，人们所站角度往往不同，心理轻松愉快敞亮就是好。天天网购，吃的寄回来、穿的邮过来、有用没用取回来，人在困乏中无精打采甚至没有良好的精神面貌享用。看这喜欢、看那喜欢，一买好多，甚至在网购中迷恋上批发，回来用不完送人，很多东西穿一两回、用一两次压箱底、塞柜角，甚至到长毛、坏了都忘了还有那东西，这不是浪费又是什么。其实网购很疯狂，相当地。既然疯狂，就是病态。

　　

　　现在回想中学时在课本中学的《老子》第八十章中的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”这话特有道理，只是当年年纪小，只知背课文，不知什么意思，现在在生活中品出味来了。其实许多疆域不打开、不扩展，吃我们土地上生长的天然麦子、稻子、谷子，穿我们四季相宜的麻布、棉布，住我们鸡兔猪狗、果树蔬菜同在的大院子，对老祖宗教导和传训认真遵守，简简单单过，轻松快乐地活。