夫广安之地有山焉，近存翠屏之隐幽，远有华蓥之雄奇。吾常独自登高，纵目远山之微影，极视接地之闲云。叹天地之悠悠，非匹夫常观所能明悉。
　　
　　古人以中庸为德。示百物不以极尽为崇。夫沧海茫茫而天子不祭，以其无关社稷也。珠峰高极，不称五岳。虎豹利爪，亡名四灵。赛车神速，大人无乘。核弹威力，仁者所弃。劲弓射日，终为乱亡。强力拨山，分明自败。此皆失其中庸之德也。孔子曰：骥不称其力，称其德。
　　
　　由此以知天地非其广大而令俊士浩叹，乃以德行以使英雄效敬也。世间万物，莫非天生地育。是以天地能与生物同存以至于无限也。思火星亦有天地，然亡有生灵，不育元元。天地不仁，此之谓乎。如此何以能令英俊之士登高而发志乎。
　　
　　夫人亦然，不积德修业者，死而速朽。声名被亲近所遗，尸骨为蛇蚁所消。安能有豪杰之流，同声于千里之外，雄壮之客，感慨于百代之后哉。是以君子大人者努力行道德，尽心为仁义，欲百姓无所淡忘，后世有所思念也。如《颂》赞文王，《风》歌召伯。清音缥缈，至今未绝。此非不朽何也。
　　
　　吾乡之小平，与天地同德，为世界瞩目。然乏典雅之文以述非常之功，少动情之书以明乡党之念也。故敢献砖土，以期玉璧尔。
　　
　　古者中原以诗言志，巴楚以歌抒情。吊亡之文莫过《招魂》，思念之辞多在《大招》，故以乡音而为《广招》。是为序。

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