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汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮，傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮，姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮，宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮，趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。 恐鹈鴂之先鸣兮，只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。”使得百草因此不再芬芳。” 何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。 岂其有他故兮，难道还有什么别的理由， 莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮，兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮，花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮，它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗？又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮，本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化？又还有谁能够意志坚定。 览椒兰其若兹兮，看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离？何况揭车江离能不变心。 惟兹佩之可贵兮，只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮，浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。到今天还在散发出芳馨。 和调度以自娱兮，我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮，趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。我要周游观访上天下地。 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。 灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮，我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮，云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮，清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮，凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮，忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。只得沿着赤水行进缓慢。 麾蛟龙使梁津兮，指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮，路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮，经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。我的目的地已指向西海。 屯余车其千乘兮，我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮，驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮，定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。 陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。 以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。 全诗尾声 乱曰：“已矣哉！“算了吧！ 国无人莫我知兮，国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都！我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮，既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居！“我将追随彭咸安排自已。” 以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。附注：按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！”应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩”之后。 [编辑本段]内容层次 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分：第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记·屈原列传》)基本上道出了《离骚》作为政治抒情诗的精神实质和不朽价值。 赞 (散文编辑：江南风) |
