倡文人相敬
　　文人相轻，弊之久已。昔曹魏子恒者，著《论文》阐委由。洞而察之，明而理之。陈之以病，倡之以行。言辞灼灼，文理切切。开文论之先河，划史评之标志。
　　古之文人相轻者，善于自见之患也。学有所长，尺有所短。以己之长而小人之短，诚非君子而谬之深焉。闻道有序，术业有别。本同末异因文而宜，清浊之别气使然也。
　　文以载道，道者德也。贤者美而传之，圣者爱而教之。传教流于后，和谐盛于今。吾未闻德否才鲜为事成功者也。
　　今之文人，鲜有退避鼎沸静而潜思者，多有趋迎若鹜燥而沽誉辈。凌驾于翰墨，走马于典籍。假良史之辞，托飞驰之势。寻捷道以求燥名于世。
　　一隅之权者，唯近是才，好恶于筹光，趋淡为庸，良莠于权柄。以偏隅之微柄，扼良骥于巢臼，其心叵矣。
　　殊不知，文者良将、舟水也。将骁则主荣，一荣而俱荣。水涨则船高，水落而石出。以窃窃卑思妒贤能，怀惶惶私心盗名利。盖去文道之本远矣。
　　故君子者，善审己以度人，晓文道以明理。兼收并蓄以扬众彩，谦恭为学以求备善。取人所长弥己所短，容善天下，则文人相敬也。

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