诛伐或以为文，或以为剑盾。故诟人者，人恒诟之；敬人者，人恒敬之。文者或以为仁，武者或以为匹夫之勇也，殊同而途归，何哉？
　　道天之为道，文伐武谋。武者，兵道。文者，仁道。文武皆谋，是为王道。处天者世处谋，孔道成仁，孟道取义，籍何以如斯？道儒集己先主之所取，盛之循之，衰之草之。
　　吾思周公解吾梦否，惑之从之，弃之所至，何如？善之待之，惧之而敬之，远矣。吾莫之于孔孟，项背于老庄，谦谦君子，累于吾。唯恐大道于前，舍身而得义，恨不能长久于世而弃苟活。吾常欣闻，古之勇者得宝剑一，常示之于人，人惧之若谈虎，乃剑锐之器，怀之七步以杀人而无一生往。勇者称之及剑诛仙，为祸天下而忘德。
　　老叟闻之，笑曰：“朽可拜之。”众之可畏，勇者之无德。吾置之。然，吾知之，无为为之非无为，有为为之累于为，德者得之是得之，戮者得之是为恶。“剑含双刃，利刃，不敌。然则之于杀人者，所戮者皆然，故吾知之。”
　　众善乐，伐谋攻略为断之道，有为之道，然则吾辈习之。
　　《公元二零一二年五月十一日钟某拙笔》