人间有情，终抵不过岁月的狠心。父亲只活六十三于公元1985年10月20日乙丑九月初七日丑时仙逝。母亲则幸存八十一于公元2004年12月24日甲申年十一月初三日卵时离开我们登仙而去。追寻往日的步伐，父母的恩爱已成了旧时的故事，今时的回忆。搏得情节的感动我们坚守不退不弃，恒动着一生的记忆。
　　今天周日，风来清闷暑，叶绿近摇黄。不计临萧疏，凝羞果色旁。好一个中元节来临，让我们后人又是一次相聚的机会。
　　小辈们下车问我节日的来历，大家在一起一边准备饭菜，一边听我讲述这些祭祀习俗。
　　民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。据说佛教为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年中元都有盛大的“盂兰盆会”。在中国，将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，流行道士诵经普度众祖亲，期使获得地官赦罪，获得解脱。中国内地、香港、澳门与台湾、新加坡等，中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果，甚至猪、羊、鸡、鸭和鱼等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。江西吉安一带习俗的中元以报答双亲养育之恩的孝道伦理传统相符而在民间盛行不衰，普渡着重在祭祀孤魂野鬼。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的饿鬼，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。中元节成了民俗的烧纸节，是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
　　中元祭祀全国各地有各地的做法。吉安人习俗，中元节祭拜时，在傍晚时分，召集亲人，具备香烛爆竹，祭酒，食物或米饭或包子馒头，祭品猪（羊）鸡（鸭）鱼三鲜和糖饼、水果，烧纸冥衣、冥帽、冥鞋袜、冥钱、琳琅满目的饰物，封作包袱或红箱，即将冥品、纸钱封叠分配封成包袱或红箱，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，焚化者的姓名及时间，按皇道写好字据封条，放置在野外的水边路旁焚烧焚化，称烧“包衣”，“包袱”。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，似乎是向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。摆完供，烧完纸，回家聚餐。
　　在吉安的习俗中，中元节俗称“七月半”，是继清明节扫墓挂纸之后的另一重要的祭祀时节。与“冬至”节挂纸钱并称我国三大冥界重要祭祀祖节。春节与元宵节也祭祀，其最大的差别就在于这三大祭祀祖节大多是一家之祭，春节与元宵节往往聚族而祭。
　　又逢一年中元日，楼堂巷街焚冥纸。生者痛为故人祭，只恨相见再无期。作为中国通俗文化协会的会员，感觉每个节日都有它深沉的文化底蕴。说来就那么话长，回到今天的中元节，回顾这时令的变化，清明时节，草木吐绿，沿路满山遍野绽放着的许许多多的蓝色和白色的小花，时至中元，果实满目，秋意正酣，象征意味人生，则有一种悲凉之感。
　　小的们不知岁月变幻，开心得如春天嫩芽，大人们不觉跃过一丝苍凉。有《秋祭》为证：秋风秋水秋萧瑟，满目苍夷待雨泽。拨开荒草祭荒丘，千阡灰火沉沉喏。缅怀仙慈香一缕，照亮阴阳不相隔。
　　作为八月碎语，今天中元节，我家今年我作东，事前通过QQ亲友群通告了家族亲人，邀约了在吉安范围全部的亲人参加老家的中元聚会，有32位亲人如期回家。
　　我们准备了在三哥家办餐的东西：1、水果：苹果、香蕉和葡萄；2、饮料：啤酒和小孩子们的酸酸乳等；3、荤菜：鸭子、大肠、猪脚、精肉、牛肉和草鱼、鸡，另加卤味鸡脚、鸭翅等；4、海产：海带和海鱼；5、山珍或干货：木耳、香菇、豆泡和花生米；新鲜蔬菜：辣椒、毛豆、竹蒿薯、黄秋葵、红萝卜、白萝卜、苦瓜、豆角、茄子、空芯菜。妯娣、侄子辈洗菜的洗菜，切菜的切菜，炒菜的炒菜，中餐12道菜，晚餐15道菜。12：20中餐，饭后2：30，妯娣们领着子孙们开始准备烧纸，摆红箱、分冥币、冥衣冥裤、冥物家电手饰，封箱，号箱写封条，准备纸钱、香烛爆竹、祭篮、祭酒。下午3：50，全家人浩浩荡荡来到老屋水边一块坪地，摆开阵势，火化送去。下午5：50晚餐各路开车回家。
　　我也没得闲，主要是搞卫生，安排协调节日事情。虽然有点累，但亲人们在一起见个面，聊聊天，挺开心的。今年关注的主题：适度应对生活，安全和健康！
　　小时候，我们总是由母亲领着，慢慢就把这个活动变成了习惯。我们都懂得“百善孝为先”，“祭而丰不如养而薄”的道理，长大了才看出来“做给活人看”背后的真正意义。