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海东一带有一种不到二月二年味犹在的风俗，过去“有钱没钱，光光头过年”的历史已成过去，城市化的韵味越来越浓，妇女们打扮得花枝招展，小伙子西装革履，酒的甘醇抒发不了幸福的欢悦，跳社火、踩高跷、扭秧歌……形式多样，趣味盎然。一整天，锣鼓咚咚。晚间，火树银花，家家户户房顶上的大红灯笼映出柔和的光晕，与声声爆竹、灿灿烟花交相辉映，山山水水皆沉浸在十足的年味里。真爽！ 年味一浪未平一浪又起。各种欢悦如赶趟似地接踵而来。不信，请听！叽叽喳喳的言语中又一个欢欣悄然而至——元宵节。在元宵节来临之际，喜欢热闹的小伙姑娘早已把节目彩排，热衷于跳茅火的孩童们跃跃欲试，商榷着跳茅火的时间及阵容。 说起跳茅火，还有一段动人的传说—— 话说玉皇大帝闻听人间善恶不分，邪恶横行，一向宣扬“亲善孝道”的他遂为之动容，“朗朗乾坤，竟如此污浊。”于是乎要惩戒人间不法之徒，决定在正月十五烧一把天火，荡尽人间一切邪恶，还其清明世界。担当此任的是火德星君，因为他不偏信偏听。接此重任后，火德星君决心私访人间，查明真相。他化作凡人，来到人间，见到一白发老者，手携四岁稚童，背负八岁壮儿，火德星君见此情状甚为不解，经盘问乃知四岁稚童是老者嫡孙，八岁孩童是其已故贤弟的遗儿……一番推心置腹的回答让星君感慨万千，此后的耳闻目睹让星君为人间的浓浓善良所感动。何来的邪恶，何来的污浊？火德星君捶胸顿足，仰天长叹：“玉帝呀！玉帝，您和微臣差一点酿成千古大错。”但圣命不可违，星君冥思苦想，心生一计，悄然传于人间先知，于正月十五，凡是村巷小道，摆放柴堆，连缀成串，点火跳于其上，以消孽火之灾……于是那夜，人间火海一片，呐喊声不绝于耳，俨然一场火灾苦难，玉帝甚为欣慰，认为自己扬天威，除邪恶，不失为一种正义之举…… 传说终归传说，无从考证。但跳茅火的习俗从此延续下来。火轮刚刚隐身，一轮冰魄已渐挂树梢，小孩们按捺不住心中的兴奋，早早从家中抱出麦草，三步一堆，在公路边、小巷道摆起阵营，长度约有二三百米。随着一声令下，负责分段点火的人们便一致行动将麦草堆点燃。只见火光艳艳，烟尘弥漫村庄四野。由于小巷曲折蜿蜒，火盛时宛如一条火龙呼啸人间。 此时，老人、小孩、妇女井然有序地从火堆的这一头跳跃而过，奔向火堆的另一头，再次折回来，来来去去，往返好多次。在跳跃中，大家不顾烟熏火燎，不惜火焰伤身，年幼者或蹦跳于火堆两侧，或窜入跳跃者队伍，横铲一脚，扰乱跳跃人的步伐，使其收不住脚步，踩踏在火堆上，一时火星四溅，引来一片哗然。在火光的映照下，人们一脸的幸福，一脸的欢乐……烦恼、忧愁皆被置之脑后，加之鞭炮伴奏，花炮点缀，此刻胜境，竟使家中的美味佳肴也留不住大家踏火追风的脚步，连白发翁媪也都想一睹热闹场面……一时间，大家相扶相携，敬老爱幼之状构成了一幅和谐动人的画面。望着这跳跃于火堆上的舞蹈，我往往被河湟民众传承下来的游戏所折服。这一晚，“火树银花不夜天”的诗意有了新的含义，它，不同于灯火辉煌，人流如织的市井，而是别有一番洞天。虽然火已熄，但人们的热情依然高涨，小孩们又从家中抱出麦草，将跳茅火的激情延续。此时，大人们不再责怪小孩们玩火的“恶”行，还怂恿小孩好好去玩，有的甚至返老还童，帮助孩童，将跳茅火的热闹演绎到极致。 桂魄中天，正月寒风习习，但人们仍不想回家，三五成群，在星月的呢喃中谈天说地。小伙姑娘们载歌载舞，尽抒心中情怀。 月朗星稀，寒气逼人，终于迫使人们三三两两回家，将元宵节的热闹转移阵地。我想，这一晚，广寒宫中的嫦娥仙子一定会被人间火堆上的舞蹈所感染，她不再吟诵“昭昭牵牛星”的悲戚诗句，而是欢歌起舞。不信，请看，皎洁的月亮中，吴刚斧下的桂树多像是婆娑的舞姿，他们为人间跳跃于火堆上的舞蹈所感染，正在情不自禁地手之舞之，足之蹈之…… 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
