【导读】欣赏是一种境界。它是一种全身心的关注，是一种抵达，更是一种切入，以至达到相互拥有、相互融化，共同生存的境界。“明月松间照，清泉山上流”是深谙禅道的王维物我两忘的境界。“相看两不厌，只有敬亭山”是“容易掏心”的李白物我相融的境界。“采菊东篱下，悠然见南山”是一种亲近和关照。

　　大千世界可欣赏的事物无处不在，人类正是由于欣赏万物而存在，欣赏自己而成长。巍巍高山长青，莽莽草原长绿，浩浩大河长流，茫茫广漠长存，这是对自然美的欣赏；簇簇春花如锦，座座夏山如染，条条秋水如练，皑皑冬雪如银，这是对季节美的欣赏；音乐的扣魂摄魄，舞蹈的优美动人，图画的逼肖传神，雕塑的栩栩如生，这是对艺术美的欣赏；“留取丹心照汗青”的壮志，“为国牺牲敢惜身”的丹心；“位卑未敢忘忧国”的忠贞；“我以我血荐轩辕”的赤诚；这是对人性
　　
　　美的欣赏。正是由于欣赏，生活才充满着亮丽的色彩；人生才闪烁着璀璨的光辉；世界才萌发着逢勃的生机。正是由于欣赏，人们才亲近自然，会晤季节、钟爱艺术、热恋人生。
　　
　　欣赏是一种享受。桃红柳绿、山明水秀，令人悦目；莺歌燕语、虫吟蝉鸣，令人动心；潮涌星移、花开云飞，令人遐思；珍器古玩、诗文书画，令人怡情。善于欣赏，美就超越时空走进人的心灵。欣赏者的心灵也因美的净化而成为最自然理想的归宿。欣赏在真善美与心灵之间架起了一座彩虹，让真善美通往圣洁的心灵。善于欣赏，人就会发现美、欣赏美、创造美，而美也就会感染人、启迪人、净化人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，唯有善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏会给善于欣赏者带来足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水般的不解之缘。
　　
　　欣赏是一种感悟。欣赏高山，自然会从高山的巍峨中领略到强悍和凝重；欣赏大海，自然会从大海的浩瀚中感悟到壮美和开阔；欣赏大树，自然会从大树的伟岸中品味到自立和尊严；欣赏小草，自然会从小草的葳蕤中吸纳到执着和希望。凡是善于欣赏者，都拥有一颗不凡的慧心。对他们而言，花开花落观物候，云卷云舒识天象。与常见之美面对，享有一份故知重逢的欣慰；与罕见之美正视，拥有一种相见恨晚的惊喜。即使自处异域绝境，亦能欣赏到平日常情常景难得体会到的孤单苍凉之美。
　　
　　欣赏是一种善良。社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必拥有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之力，向上之志。因此，学会欣赏应该是一种善良的美德。与欣赏对立的是漠视与诋毁。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜”。让我们的生活中多一些欣赏。欣赏是一种给予，一种馨香、一种理解、一种信赖。
　　
　　欣赏是一种境界。它是一种全身心的关注，是一种抵达，更是一种切入，以至达到相互拥有、相互融化，共同生存的境界。“明月松间照，清泉山上流”是深谙禅道的王维物我两忘的境界。“相看两不厌，只有敬亭山”是“容易掏心”的李白物我相融的境界。“采菊东篱下，悠然见南山”是一种亲近和关照。“行人经该处。穿过象征的森林”是一种切入和升华。“靠近我的心，靠近诗情的源头”是一种对自我心灵的进驻。欣赏，这思维的方舟，超越时空，畅游在宇宙的字里行间，畅游在现实和象征的森林与海洋。
　　
　　欣赏是一种提升。一个善于欣赏的人自然要胸藏锦锈，天空才更加空灵亮丽；大地才更加开阔明朗。在欣赏外界和他人的同时，也不能忘记欣赏自己。试着把自己也投入到铸就辉煌的熔炉中去，把自卑冶炼成自信，把委屈升华为振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……欣赏自己，首先要把握自己的个性和气质，不断地用知识丰富自己，从而逐步地发展和完善自我、提升和超越自我。欣赏自己，更重的是把自己全身心地投入到事业中去，从而实现自己的人生价值。
　　
　　欣赏，是宇宙意识，生态意识和生命意识中闪烁出的光芒。它引导我们走过山。走过水，走过自己，走向生命永恒的主题。
　　
　　“美是生活”。在生活中学会了欣赏，就会在名山大川中寻找到秀丽；在高雅浪漫中体会出情趣；在普通事物中发现到美感；在日常琐碎中体味到永恒。这样就无须用相机摄取，却能用心灵采撷。然后，把它珍藏在记忆的相册里，并且，不时地取出来品味……