【导读】“不惑”的四十，当需“问惑”。一问为“自省”，观己“不惑”是否符合公心公理，背弃时代潮流，看问题“一孔之见”以偏概全；二问为“自量”，察己“不惑”有无违背良心道德....

　　中国人历来惯于用年龄的整数划分生命段落，不知不觉间，今天，本人正式向三十告别，走四十之路。子曰：四十不惑。站在“而立”与“不惑”交替的关口，难免会左顾右盼，环顾四周，整理心情。
　　粗一看，人依旧，景未变。只是，片刻间，心中飘过一丝淡淡的失落。蓦然间，发现孔老先生所谓的“不惑”没有如期降临；蓦然间，发现旧日曾经梦想的成长竟然是一种慢慢老去；蓦然间，发现时光已经随昨日秋风般悄悄地流逝走远。
　　于是，认真地品味“不惑”这个词，品味“不惑”之本意。依古人云，“不惑”是一把尺、一杆称，是判断、是辨识，也是信仰、道德；至当下，“不惑”上升到哲学层面，就是人生观、世界观、价值观的综合表现。的确，年届四旬人，当“不惑”。数过四季轮回，看过风起云涌，经过风雨洗礼，观过尘埃起伏，吃过五谷杂粮，听过阳春白雪，历过喜怒哀乐。“经历”虽不是“资历”，但也是一种无法抹去的记忆。
　　就像世界上没有两片相同的树叶，不同的人生造就不同的“不惑”。有人读了“万卷书”，有人行了“千里路”；有人吃过“苦中苦”，有人享过“福中福”；有人“富甲一方”，有人“一贫如洗”。冥冥中一种知觉，“不惑”，离自己很远，离自己也很近。
　　“不惑”的四十，当需“问惑”。一问为“自省”，观己“不惑”是否符合公心公理，背弃时代潮流，看问题“一孔之见”以偏概全；二问为“自量”，察己“不惑”有无违背良心道德，凭借经验习惯思考，标尺砝码偏差结果失准；三问为“自得”，觅己“不惑”当读古今文章且弃拾人牙慧，行忠孝仁义立志聚沙成塔，越千山万水敢披荆棘抢险滩。
　　时下，有学者呼吁：国学兴，道德兴。大凡国人皆尚中庸之道，四十岁之人求“不惑”，记诸子教诲，晓文史哲理。做人，光风霁月；做事，焚膏继晷；尽忠，殚精竭虑；尽孝，义不容辞；对名利，淡之泊之；对是非，扬清激浊。
　　打开书柜，随手翻得几篇古文章诗词，对“不惑”感受更是深刻。读《离骚》“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，仰慕屈原修品修德修为；读《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，感悟陶渊明理性和谐自然；读《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，当如杜甫不缀进取攀登；读《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，追逐文天祥爱国报国无悔。
　　想起一句话，不知能否作为此文的结尾：历经“困惑”，走出“迷惑”，方可“不惑”。