“竹林七贤”是为遗风。民间茶余饭后留传诵，官方史料钩沉存记载。魏晋后，诸多文人骚客神往竹林，皆因竹林之出贤士，亦为贤士之成竹林。竹林之高，巍峨如山；竹林之遂，浩淼如海；竹林之翠，绿在山郊。
　　此为一个由来已久的愿望，也是一个纯粹而澄澈的理想：心若有田，只奢求种下一片竹林。历数魏晋后一千七百余载，一片片竹林，见证历史：日月轮回，朝朝暮暮，如烟流逝；熙熙攘攘，来来往往，骚客行者驻足，留下关于竹林的诗书字画胜数不尽。读书朗朗声，文字代代传，山河历历在，血脉静静流。
　　究问自己，何处寻觅竹林？或在农耕田园，炊烟轻蔓深处；或在山水相望，沟壑起伏远方。于是，那些所谓的文人心中，依稀有了太多种下竹林的道理。种下一片竹林，留飞鸟怠倦栖息；种下一片竹林，辟蜿蜒曲径通幽；种下一片竹林，观渺茫雨雾成烟；种下一片竹林，觅珠玑智慧成章；种下一片竹林，待竹笋茁壮破土。
　　尚得竹林，渴求神交那些先辈贤士。心中若有一片竹林，定会放逐思绪千年以前，催己脚步不歇，趋往“七贤”聚首之地。祈一日时空逆转，遇嵇康人等再晤，吟哦“老庄”，酣饮“杜康”，轻抚“古琴”，旷放“挥毫”。唯有正襟肃然，不扰闲情飘逸；唯有拭目以窥，自在自己自然。
　　尚得竹林，赋和古人咏竹诗词。苏轼爱竹如命，伴竹如己，其诗曰：宁可食无肉，不可居无竹；杜甫植竹草堂，依竹而居，其诗曰：嗜酒爱风竹，卜居必林泉。晚清康有为，气节敢如竹，其诗曰：生挺凌云节，飘摇仍自持。明朝岳岱，励志攀比破竹，其诗曰：竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。
　　尚得竹林，细品竹林书画之墨韵。古有写竹画竹名家无数，绘竹之清疏、高雅、淡泊传神者，却是一个“难得糊涂”的郑燮。郑燮咏竹诗词和绘画，令其身后人等仰望。其画竹惟妙惟肖，竹之劲峭，竹之清瘦，竹之飘曳，尽在笔下。正如其诗曰：淡烟古墨纵横。
　　心有竹林，何必自伶？