秋江总是有一些迷人的地方，黄昏的落日红满了江天，那金黄的红色很美，很绚烂，连自己都被笼罩在金光之中。竟不由得停下脚步来观赏，良久，那金色的残阳慢慢地贴近了水面，只是一点点地把自己沉入水中。人们惊于这画面的凄美，不停地赞叹着，不绝口地赞美着，直到那火红的金色没入水中，迷茫中似乎听到了一声入水的颤音。我知道那不过是一种错觉，那就像一个生命终结时的画面，很残忍，很落寞，很让人回味无穷。

    这是秋天里很难得的一个画面，江上有雾，一般的黄昏很难看到这种奇景。八月真是一个美丽的月份，八月的斜阳壮美无比，中秋节的月光也一定很美。不好不坏的日子竟然也过得飞快，晃晃悠悠中不觉又是一年秋。今也中秋，古也中秋，这个被赋予了团圆意义的传统节日，竟然有鼓动人们千里寄乡情，万里远乡音的作用。只是，这节日于我，却又好像没多大的实际意义。居于远乡，“亲朋无一字”，只差没有老病独孤舟的窘境罢了。对于这些节日，不过也就是记载于心的一种季节符号。
    白云千山外，乡路入斜阳。这个节日会让所人想起来回乡的路途，人来人往中不知道奔忙着多少离人的归心与向往。在我的记忆里，归心就如一个团圆的梦，那就像一个小小的月饼，只能看不能吃，咬一口那个梦就会残缺不全。奔流的人生，有时候连做一个梦都是一种奢侈。身于远方的人们，传统节日的观念较淡薄，除了春节，几乎没多少人千里迢迢地去奔忙。发一个问候，听一声祝福，虽隔千山万水也情满意满。

    就如今夕老黄昏，我伫立于秋江之畔，看尽斜阳入水的苍凉。云水的怒放绚烂着远天，也难托远行者心中牵远的寄望。我沿着江桥的栏杆走过去，四处皆是守望待月升的人们。我心里顿起疑问，不知道这些痴迷于夜色的人们，究竟是因为那片月明，还是因为这条江魂。直到晚月悄悄升起，人们也迟迟不愿意离去。我抬头望一望天上月，朦朦胧胧里并没有庆贺节日的痕迹。这嫦娥仙子也算是个公众人物，这么多人在此仰望，你起码要出来露一个脸，明天的头版头条也好给你亮一个相。指不定就有什么保健品或者卖狗皮膏药的也让你做做代言人，风光风光，也可以顺便捞一点外快，也不枉你往名人堆里白白地跑了一场。我也是仰望了很久，脖子都酸麻麻的就在想，这些究竟是谁吃饱了撑的竟然编排出来这么荒唐的一些故事，糊弄人千秋万代。但人们还是不放弃，一个个伸长脖子在那里打探，看看是否可以等到嫦娥推开那一扇绣窗。等待，待到秋月临江；等待，等待萧落的晚空里飘起尘世的苍茫。兀自不由地感叹那奔月故事的造假成分，在漫长的历史时光中，不知道魅惑过多少凡人的幻想。
    我都险些忘了，我所说的就是山城的秋江。这里的秋天并不会因为离人的心绪而收起她美丽的灿笑，江水的奔流也不会为了谁的眷念而停止归海的脚步。如此，我们就常常依山而看山的背影倒映于水，依水而随江水的流淌直向东方。就如我们平常询问江水的来向，老艄公指一指白云间豪迈地说，江的源头就远挂在天上。我们也常常回望，回望来时路，梦想着顺着这条江流的方向去远航。那日落的尽头，就是理想奔流的方向。悠长的汽笛响彻在河谷间，飞翔的苍鹰冲向晚天的云霄。我惊诧地站在异乡的秋节里，暮色苍茫乡路漫漫，晚秋斜阳时光悠长。只是秋山太高，云路太遥，起了乡念的心中，只剩下有梦的牵延与寄望。梦里斜阳入水的地方，是我无法亲触的故乡。

    秋节的闲逸，使得人有了一些功夫关注那一轮斜阳。金黄色的余光可以给万物着色，可以让人心里充满喜悦与向往。那一片染红的金光，刚刚还牵挂着我寂寥的窗台，就只一杯茶的功夫，那散发着桔色光芒的秋阳就收拾起恣意的行囊，漫过山的肩膀隐进云层，只给广袤的大地留下一片金黄的晚光。流彩隐于天幕，落霞也散于了长空。即使人间有一万个不乐意，那斜阳终究会掉入秋江，沉入水中。如此，那些自然苍茫的景色，也只是装饰黄昏的一个借口。一切终会归于沉寂，一切皆会趋于平静。我仿佛听到了秋虫最后的婉唱，又似乎听到了落叶的叹息。岁月苍白思绪里，最美丽的印象就过早地被暮色所掩埋。于是，就赶紧翻一翻那些收藏着的记忆，看看有哪些还值得拿出来咀嚼、欣赏。

    留在岁月深处的记忆，带着一些甜美的印记悠远在时光中，回味在残阳温润的黄昏里。有些风景的片段，就如风中飘落的秋叶，东一片，西一叶的只能记起来生活中的一鳞半爪。或如我坐在田梗上，听晚风里响起牧笛的呜咽。即将入水的斜阳，把黄昏的天边染红。云霞流放成多彩的波柔，湖水中飘荡起桔红的涟漪。西天的晚云堆起来像一座座山，夕阳悬挂在天边，只是把那些金红的光色汆入水中，波光里就闪动起粼粼的晚晕。口琴的吹奏曲在清风柔波飘散，风里流淌着只有父辈们才稔熟的清音，”五月里的太阳，照山岗昂！姑娘们山歌唱出忙又忙“。轻婉的歌，抒情的调，悠扬而又辽远。喜欢听那些在原野上奔放的歌曲，喜欢一个人在黄昏中流连，是那种岁月里单纯生活的具体反映。
    在那些懵懵懂懂的年龄，并不知晓岁月之艰难。无忧无虑就应该被称之为没心没肺，看着那些落日晚光竟然也会沉醉，看那斜阳入水也带着一些迷茫。青涩单纯的年龄，并不知道生活的滋味，并不知道今天升起在东方的朝阳是昨晚落土的夕阳。只是无端地觉得，今天过了还有明天，明天一切还会依旧如常。八月十五，父亲带回来很多菱角，野生的很嫩，很甜，还有四个角的让你无从下口咬开。煮了放在砧板上用力剁开，白花花的米，粉甜粉甜的、比那些硬梆梆的月饼味道好吃多了。也曾经有过写日记的习惯，有一点小小的收获会记下来，有一些青涩地情绪也会在笔记本上涂鸦，其中就有剁菱角的描写。浅浅的几笔就代表着一段过往的心情，只可惜最后都随手一扔，被岁月归进了时光的坟场。
    看斜阳入水，看湖色晚光，是记忆中一个久远的画面。一眼望不到边的湖，一眼望不到头的柳堤与炊烟。无风的日子，湖面上有很多悠荡的小船，湖岸边有很多船被翻过来底朝着天，船身就变成一个遮风挡雨的棚，坐在其中，就充满了原始的况味。流连于四野无人迹的环境中，愰如回到了人类的洪荒时代。迷人的黄昏，湖面飘着斜阳的韵。当一轮落日贴近水面，火红的云霓牵绵出西天动人的流彩。金红的边缘，有淡黄的底色。那就如画工随意的涂抹，在湖水与天之交界处晕染出迷人的色放。这样的辰光，可以看到成群的野鸭漂浮在湖面上。那是一种警惕性很高的群居鸟类，一鸭被惊，万鸭群起而飞，嘶鸣尖叫之声不绝而耳。那种起起落落的阵势很迷人，使宽广的湖面上多了一些生命的灵动。当秋阳落进湖水中，世界又归于宁静。微微的光，氤氲的水汽，晚空与湖面上弥漫着一种让人恬淡的野性。不断地有小鱼小虾游动身影划破水面，偶尔可以看到从湖水中跃起的白色鱼，让你猝不及防，惊诧与好奇就打破了心的平静。当那些光韵渐渐地沉于水中，当那迷蒙而又神秘的暮色苍茫着湖面，朦胧里就有远方飘起的渔歌。我问过渔民为什么下钩的时候要唱歌，才知道那是晚钓者开始下钩时的警告，意思是告诉不熟悉的人们，千万小心，不要来这一带，别中了水下带剌的铁钩。如此，秋月照湖的夜晚多了一些神秘感，多了一些让你欲罢不能的牵念。
    晴朗的日子，那湖光看上去总是灰蒙蒙雾蒸腾的响起一些莫名其妙的声音。像歌、像吶喊、如豪放的祝酒词，总之是很多声音汇聚在一起的喧嚣。那时候很小，很腼腆，有了一些想法与疑问不敢与人交流，就只是装在心里，让它变成一个梦。

很早就熟识了水性，总喜欢三五成群的去湖上游泳。毕竟湖上有风险，这样就让家人多了一些担心。母亲学校离家很近，她基本上可以算出来我放学的路途上需要走多久。就要求我们守时，守制，守信用。如果回来晚了，母亲从来就不骂人，也不会训斥人。只是在我们不懂事的时候就会重复最重的一句话，“人无廉耻，百事可为。”一些记忆就如一个梦，耳边仿佛还回荡在母亲的声音。
    这样的温馨时光不知道有多久，后来长大了，离开了家里，过节日的时候会常常记起来母亲与家乡的一些点点滴滴。父亲偶尔会在周末回来，即使母亲张罗好了的酒菜也不会不急于去就餐，而是吩咐我提一个小木桶，趁着天还没有黑下来随着他去湖边撮鱼。撮魚的工具很简单，一根长竹杆的前面顶着一个三角形的网，推过去，收回来时那网里就有了小鱼小虾一类东西。父亲在前面不断地来回推拉，倒在地面上的蹦蹦跳跳的小鱼小虾就是我的任务。那时候野生的鱼很多，要不多久就可以捡个小半桶。不过吃饭的时候就没有那么惬意了，父亲很少在家，回家一次就会给我们上课，学校的问题，学习的问题，生活的问题都面面俱到。要不就是自顾自的饮酒，一言不发，让我们无所适从。
    我们的生活，大多数都与我们的文化中日月星辰，阴阳五行相关联。如此，就产生了一些迷信的东西在生活中流行。比如春节仪式，中秋节赏月仪式，母亲自然会摆一些果蔬，酙一杯杯酒水一类的东西在月下，很慎重的样子。父亲就不以为然，常常就会有一些思想的交锋。母亲大概意思是生命总是跟自然的阳光雨露，日月星辰相关，如果没有这种能量，也许地球上生物与人类根本就不会存在。我们这些形式是一种对自然的尊重。如此，父亲就认为传统的这一套活动是一种愚昧的行为，以前科学不发达还情有可原，现代人就没必要延续这些老旧的东西。反正父亲就是不相信这些，如果看到了，他就会回避，躲到一边去。母亲就会跟我们说回避了好，你们自己乐得清静。
    实际上，我们对于那些化传统也有自己的定见，只是不想拂了母亲的美意。父亲的思想也有现实性的道理，尊重自然而不是迷信自然。日月星辰，阳光雨露赋予万物以灵性，自然的能量赋予人们以生活下去的必备的条件。如此，我们就得以依附于阳光繁衍生息，依靠阳光雨露的能量而生活。而节气与节日正是记载这些过程的特别符号，我们理当予以尊重。就如我们恨夏天炎热的的太阳，恨冬天滴水成冻的严寒，但我们还是必须依赖四季变换来播种收获，自然的变化是物质存在的必然反映，宇宙万物就是自然界不断地变幻所产生的结果。
    春阳金光璀璨，夏阳毒辣炎热。秋阳火红艳丽，冬天的阳光就是斜阳晚照惊入水的景。我们常常看残阳入水的晚景，就会感叹，假如阳光终究会熄灭于宇宙变幻中，或如我们会随着蒸腾的热浪化为气体，或如人类已经找到了拯救自身的方法与渠道。不论是哪一种结果都有可能在未来世界上出现，那就是看人类的造化，是否科学技术发展到能让我们有了金刚不坏之身，到了无坚可摧超有自然能力的程度。中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，是阴阳的两个面。阴阳的面很广，它包罗万象。就如阳光代表光明与温暖，月亮代表着黑夜与清凉。斜阳入水是阳的一面，入水的那一刻代表的是从阳转换成阴的过程。中秋节里，一轮圆月高照，即使皎洁的满月，代表的也是阴的一面，这大概就是阴阳吧！
    远行的人生像一首歌，人在千里外，乡路入斜阳。 这个中秋节，斜阳入水的牵念胜过了节日的气氛。一轮圆月祭乡酒，守在清江头。