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的确，在对待家的问题上，没有或者更确切地说是不分中外古今的，这其中的原由也是不言自明的。虽然幸福的家是相同的，不幸的家各有各的不同。然而，家，毕竟是生命成长的摇篮，是自己出生的地方，所以，无论是悲还是喜，亦无论是富贵还是贫穷，都有一份珍贵的感情在里面，而这份感情会随岁月的渐行渐远化作一种生命的情结，始终让人难以割舍、难以忘却，哪怕到了天涯海角或者山重水复的地步，依然改变不了生命对家的牵挂和思念。
不可否认，生活中有多少人为了家而舍弃家，周氏兄弟从香如故到形同陌路，不是家的深沉原因在背后作祟，兄弟两人怎么可能反目成仇、怎么可能爱恨交加、又怎么可能断袍割义而分道扬镳呢？要知道，身为长兄的鲁迅一直把自己的兄弟带在身边，供他留学、做学问，真正是亲授与授，不仅如此，为了给自己和兄弟有一个安然的环境，他不惜花费巨资买下了有名的八道湾寓所，可谁又能想到为了这个家，兄弟竟然不顾长兄多年的培植和付出，把好好地一个家给拆的七零八落。不难想象，当时鲁迅先生的心情是处于何种境地。当然，其中的矛盾与是非还有恩怨只有他们兄弟才清楚。但不管怎么说，亲手建立的家，就这样被毁了，无论遇到谁，都不会无动于衷而甘为灯下黑吧。
与周氏兄弟相比，弗兰茨卡夫卡就希望自己生存在黑暗中，这不是他没有家、也非没有人爱，而是因为在家的感觉比呆在黑暗中更令其恐惧和可怕。读他的传记我们可以知道，他的父亲是一个成功的商人，虽然说不上家产万贯，但生活应该是绰绰有余，至少吃穿不是问题。面对这样的一个家，卡夫卡按理说应该是幸运的，然而他偏偏希望自己成为甲虫，与地窖为伍，难道他脑子进水了不成，要不他神经不正常使然？不！作为一代文学宗师、他的脑子和神经不仅没有问题，而且好的超人，关于这一点，作品已经向我们证明。只是不可思议的是当时为什么他有如此想法，其中的原由恐怕是他害怕父亲的暴戾，除之外还有父亲的强权和野蛮，在这样的家里住着，与其说是幸福，倒不如说是镣铐和桎梏，所以，才有了变形记、城堡和饥饿的艺术家等传世名作。当然，卡夫卡这么选择，并非说明他不爱家，而是家的环境实在与己想要的相差太远。有谁不希望自己的生命能诗意地栖居，可偏偏现实的残酷让生命无奈地去选择逃离，哪怕是暂时的，也可以让灵魂得到片刻的安宁。
写过回忆鲁迅先生和呼兰河传的女作家萧红，为了给自己找一个安定的家，不惜抛离家的渊源，只身漂泊，先后与萧军、端木肆良结合，结果刚刚建立的家没了不说，而且又被扫地出门，最后穷困潦倒、客死他乡。这不得不说是家的环境害了她，而且是对家的憧憬和向往在心里召唤她，可惜的是未能如愿以偿。这难道是她个人的不幸或者悲哀吗？不！诸如她这样不幸命运的人大有人在，过去是如此，现在依旧在上演。
中国人说家和万事兴，此话不错，但一个兴字背后需要付出多少人的努力，而包容和谦和是为之之首。周氏兄弟之所以老死不相往来，不就是因为大家都没做到退一步海阔天空而以失败告终吗？包括卡夫卡的家和萧红的家。当然这里最关键的字是“和”，和是家兴的根本，是人与维系情感的纽带。没有了和，家就会转头成空，付水东流！所以，要想让家成为生命的栖息地或者温馨的港湾，仅靠个人的付出与努力是不行的还得依靠大家一起努力。这样，也只有这样，家才有它的价值和意义所在。
写到这里我想说的是：家对于每个人而言，无疑是最重要的，它在生活里或者说是生命里所起到的作用是其他东西所不能替代的。我固然知道，如今的社会有钱就有家，但家的概念绝对不是有钱可以比拟的，为此，作为一个有家的人，对家的那份责任远远超过生命的担当。当然，我这么一说，不会再有娜娜步入后尘，但至少要少了个人的不幸与悲凉故事。用杜子美的诗句来说，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
从上面的论述可以知晓：家是个人的希望和慰藉所在，同时它也是个人精神和灵魂痛苦之所。所以，我真心希望每个生命在家中所发挥的永远是正能量而不是负能量，这样的家才是生命真正的摇篮和避风港。其实，要做到这样也并不难，只要心里有颗感恩的心就足够。
其实，真正的家正如一首歌里所唱的那样，不需要太大的地方，也无需华丽的装饰，只要有个足够的空间、有妈妈的絮叨、有父亲的烟袋、有书若干，当然置一套茶具、另外在室内插上一盆花，红绿相间。诸如这样的家，我相信，人一旦入驻一定是满室阳光，春意盎然而忘乎所以！
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