某天，我与朋友闲聊，他问我打牌的运气如何，我说最近父亲生病与过生日，开支较大，经济不宽余，但是打牌的手气特好，亏空基本得到了补偿。
　　“天道补亏，孝心不亏”我的朋友感慨道。
　　朋友的话正合我意。“这里失去，那里得到，这里得到，那里失去；今天得到，明天失去，今天失去，明天得到。不必纠结于一时的得失。”我经常安慰别人和我自己。得失往往只是一种表象，更需要培养透过现象看本质的能力。
　　“朝三暮四”是庄子《秋水－齐物论》里一个有趣、有哲理的故事。
　　宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,养了成群猴子。他能理解猴子的意思,猴子也知道他的意思。狙公减少家里的口粮来满足猴子的食物，粮食不够了,他想要限制猕猴们吃橡实的数量，但又怕猕猴们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“我给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猕猴们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猕猴们听了都趴在地上，感到很高兴。
　　朝三暮四与朝四暮三在总数有区别么？当然没有。但猴子对“先三”还是“先四”的态度却迥异。我们在笑猴子愚蠢的时候，却不知自己也如猴子一样愚笨：执着于先“得”，而不知“得”的衡定的可笑猴子。
　　悟透得失衡定之理，“朝三”不怒，“朝四”亦不喜，平静待得失。
　　当失之处，失的果断，失的心安，失的愉悦。
　　如果孝敬父母也是“失”的话，孝敬父母就是当失之处。
　　我认真观察了当下人对子女与父母的态度，普通人且不说，单说那些富且贵的人，对子女可以倾其所有而无怨无悔，对父母则冷暖不顾，物质、情感吝啬无比。自己天天莺歌燕舞，却让老父母天天依门而望。
　　既以为人己愈有，既以予人己愈多（第八十一章），况其父母呢！孝当及时。在父母面前，无论是物质，还是情感，我们都要大方地付出，快乐地付出。这种“失”是小失之“失”，是大得之“得”。
　　“天之道，其犹张弓与!高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”老子（道德经第七十七章）
　　我信冥冥中有定数。
　　我坚信孝心不亏。
　　
　　2011年12月14日