谈谈文化_散文在线,散文,中国散文网

　　世间何物最珍贵？不用想是文化。世间什么事业最重要？不用猜是文化事业。因为文化是人类文明的载体。如果我们的祖先缺少文化，那么我们将永远处在原始蒙昧状态，人类要从野蛮未开化状态进入文明社会，怎么办？靠文化！人类只有不停地创造新文化才能进入新的先进社会。从这个意义上说，社会要进步，只有靠文化创新。
　　
　　正因为文化如此重要，所以人民历来都把它看得无比珍贵。不但人民看重它，统治者也看重它。历史上许多政府领导人，在他们创建国家的战争岁月中，从未忘记文化事业。他们虽然一生戎马倥偬，但仍然坚持文化创造，他们最杰出的代表人物有：曹操，康熙，曾国藩，孙中山和毛泽东，等等。他们虽然打了大半辈子仗，在战场上，杀了无数人，与敌人进行殊死搏斗，但他们从未停止文化学习和创造。他们不但是伟大的军事家和政治家，还是伟大的文学家或诗人。他们一生都在为国家操劳，但他们一生也是著作等身，为人民留下了大量宝贵的文化精神财富。伟人们为什么要冒杀头之危险去从事苦难的文化事业呢？我看有两个原因：一是伟人们看到了文化在改造世界中的重大作用。他们不但是文化的创造者，还是运用文化改造世界的能手。正是文化对社会有巨大作用才促使伟人们去为之奋斗。在革命年代，文化总能为政治服务，有文化才能掌握天下，才能威慑敌人。一个有文化的领袖比没有文化的领袖更强大百倍。二是文化能帮助伟人们在战争中掌握主动权，只有从事艰苦脑力劳动的人，他才有创新能力，他们才能在艰苦的革命斗争中，创造奇迹，变被动为主动，克服各种困难，最终战胜敌人取得胜利。也许有人要问：在战场上，人的生命每时每刻都处在死亡边缘，伟人们从事文化事业，难道在玩死亡游戏吗？非也！正确的答案是：他们在与死亡较量。他们在战争的间隙如饥似渴地学习文化知识和创造文化，其目的就是要运用知识指导战争，通过掌握战争规律达到消灭敌人的目的。在和平建设年代，伟人们钻研文化的目的，就在于通晓社会经济发展的规律，以便更好地领导人民向前进。众多伟人们一生的奋斗验证了杜甫诗中所说的一句话：“非无江海志，潇晒送日月。”伟人们都有江海一样广阔的胸怀，他们的人格力量无疑和日月一样灿烂辉煌。由伟人们的事迹，我想到做人的标准，一个人怎样才算尽善尽美呢？显然，他只会从事物质生产还不够格，他必须还会从事精神生产。只有把两者结合起来的人，他才是一个最完善的人。一个能被他人称道的人，一个对社会有重大贡献的人，一个值得载入历史史册的人。如果一个人只会享受物质生活，而精神生活却很空虚，那么他永远是一个不完善的人，一个不能脱离低级趣味的人。
　　
　　物质和文化最重要的关系是什么呢？正如西方哲人比彻说的名言：“财富不可能产生文明，而文明却能产生财富。”试想：如果原始野蛮人不在长期的劳动中生出智慧，不会创造和使用劳动工具，不会利用火，不会发明文字，那么他们永远不能进化，永远处在原始野蛮状态。在现代，一个民族不掌握先进的科学技术，它是不可能创造出丰富的物质财富来的。这就说，文化是物质的苗床，物质是文化的种子。从这点说去，文化永远站在物质的前面，它在物质进步中起作火车头的作用。物质和文化的第二层关系是什么呢？应当说，它们是相辅相成的关系，缺少一方都不能推动历史前进，只有物质丰富的社会，是野蛮社会。相反，只有文化发达的社会也是不存在的。因为，物质的进步，离不开文化，文化的发展也离不开物质。物质和文化相互促进才是最先进文明的社会。
　　
　　中华文化圣人孔子和曾子等对求知做学问的重要性讲得很明确。如曾子在《大学》中认为：一个大人物要想实现他的最高理想，要把他的美好德行推广到天下，或者为推动社会进步进行社会革新运动，他怎样才能实现他的理想呢？曾子的回答是：他首先要建立政权并把国家治理好，而要把国家治好，他必须先把家庭治好，而要把家庭治好，他必须先修行立德，而要做到这些，他必须先端正内心和使思想诚实。然而一
　　
　　个人要做到这点，根本在于致知格物。“致知”就是寻求知识，“格物”指出了寻求知识的方法在于推究考察万事万物的原理。两千多年来，中华民族的优秀分子大都能秉承儒家的教诲，在改造社会的伟大实践中能够不懈地追求知识和真理。古人称立德，立功和立言为人生的三件大事，我们的历史伟人是怎样做的呢？曾国藩认为：“立德最难”，所以历史上能以德留传后世者很少。立功者很多，但能像李白杜甫等能以立言留传后世者“古今曾有几人”。在追求德功言上，曾国藩总是要求自己“尽吾心力之所能及”。事实上，“德”在一个人的各项�分手惺亲钪匾模梢运担渌飨钇分嗜缒芰ρ抖际谴�“德”中生发出来的。一个人因为有“德”，才能立“功”，因为有“德”，才能立“言”。革命先行者孙中山在革命生涯中非常重视人的思想和精神建设，他发现文化建设远比一个人的实践难千百倍。为此他还提出了“知难行易”的著名思想。毛泽东在一篇关于文艺方针的文章中指出：新与旧的斗争是永远不会停止的，这就是真理发展的规律。这个意思指出：人们要解放思想，要战胜旧的反动东西，要向大自然作斗争，只有不停地学习文化知识和认识事物的规律性。
　　
　　由过去的历史我想到当代人的处世。现在大多数人对文化的态度如何呢？随着对外开放的不断深入和各种腐朽思想的涌来，社会腐败现象愈演愈烈，只说金钱，只谈物质的错误做法在许多农村长期漫延。很多地方长期处在邪恶状态。在上层重演昏庸堕落的朝政，反科学反文化的手段百出不穷。在下层则陷入空前的文化危机，许多地方的县乡干部以无知为荣，野蛮社会横空出世，既由人民的文化事业早抛到了九霄云外。在农村，偷拐骗和赌嫖娼等旧社会才有的恶性事件现在又死灰复燃。许多基层干部长期过着人性扭曲，灵魂和正义抛弃的生活，代之而起的是坏事做绝和良心丧尽。比如说，上面来了干部，下面怎样招待呢？能喝十万八万不要紧，能送则送没问题，能嫖则嫖不在话。这样的政府为民办事早已不要原则，不要党性和信誉。他们唯一的原则就是升官发财和惟利是图。唐太宗说过一句有名的话，说做大官的人要能够以“镜史人”为鉴，其中一句为“以史为鉴，可以知兴衰”。天下兴亡之原理不在此乎？我认为：兴也文化，败也文化。请读者诸君明鉴吧。
　　
　　

赞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

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