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上一次去长岛，还是十多年前。如今，这个山东唯一的海岛县，究竟又有了哪些变化？我还真的有一种内心里的期盼。 游船开动，大家在船舱里闲聊了一会儿，便纷纷走出船舱，登上船顶的观景台，想观赏一下海岛的风光。然而令人意想不到的是，首先映入眼帘的，却是附近几座岛屿上排列杂乱而高低不一的大风车，与绿岛的自然风貌那么不和谐，给人一种大煞风景的感觉。 与随行的长岛县有关同志聊起来，才知道这并非他们自己的“杰作”，而是某电力公司架设的，发的电也是输出岛外。大家就觉得，我们的一些企业，为了自身的利益，追求效益已经到了不顾一切、无孔不入的地步。地方政府提供资源，企业提供资金，随着企业和政府之间的金钱交易，绿岛便成了牺牲品。 岛上的参观还是很有兴味的。十多年了嘛，许多地方建设得更加整洁了，当然人为的色彩也更加明显，与原来不一样的，是各种设施渗透出了更多的商业气息。这也难怪，在这样一个金钱至上的时代，每个地方都在借助自然人文环境的所谓优势来挣钱，有时都到了疯狂的程度，既然岛外的公司早就开始打岛上的主意，不惜破坏绿岛的景象，你让驻在岛内的干部群众面对着能够挣钱的环境保持清心寡欲，那是不可能的。 我当时就想：人类对大自然那种止不住的掠夺欲望，究竟到什么程度才能罢休啊？ 特别是到了月牙湾，那促成一湾海滩特色的球石，洁白如玉，五颜六色，上次去的时候还令人振奋，现在却也极少看到了。特别是能引起游客振奋的形状和色彩，已经被清一色的沙砺感所取代，与在别的海滩上的感觉没有了多少区别。由于游客无休止地捡拾，许多地方变成了沙不沙、石不石的滩地。多可惜啊！ 问及陪同的同志，说当地曾经采取过多种措施，禁止捡拾捎带月牙湾的石头，可是最终都没有奏效。有时候，你越是不让捡，还越有可能激起游客的一种逆反心态，就好像那一颗颗的球石，一时成了罕见的宝贝，你越禁止，他就越会想尽千方百计，把更多更好的石头带回去。 这可能就是人的一种劣根性吧，凡喜欢的东西总想着据为己有。这种自然的心态，我自己当然也难以完全彻底地避免。既然来到了这里，又知道月牙湾的特色之一就是球石，所以还是情不自禁地跑到海滩上去挑捡，期望能发现几颗新奇可意的，以满足自己的一种好奇欲望。实际上，我对摆弄这些小玩艺儿既没有天赋也没有多大兴趣，完全是一种本能的好奇心理所驱使。 想想多少年前，去小三峡旅游的时候，小船逆流而上，挺进到离神农架不远的深山腹地，那经常年湍急的溪流冲刷形成的形形色色的鹅卵石，其精美的成色，是山外很少能见到的。所以，游客们好似发现了新大陆，纷纷跑到河滩上挑捡，大包小包地往外背。我当时也兴趣盎然地加入了捡石队伍之中，将捡到的石子精心地包装，带回来不少。然而一旦回到家，便将它们放在一偶，无暇顾及了。后来经过几次搬家，就不知道扔到哪里去了。 我本身不是那种摆弄欣赏小玩艺儿的人，可是一旦进入了一种氛围，自己就很难置身度外。从某种意义上说，这就是人在面对大自然的慷慨奉献时，自然会衍生出的一种索求的本能。大自然越是沉默不语，人类往往就越会贪婪无度。特别是当着这种没有任何代价的索取能为人类带来经济效益的时候，人类的这种索取，慢慢就变得贪得无厌了。 贪得无厌再加上对自身欲望的毫无节制，最终的结果只能是忘乎所以。所谓“改造自然”，“利用自然”，在对自然没有了任何敬畏心态和爱护意识的情况下，发展到极端，就会导入“人定胜天”的狂想和妄为。其结果，就会像恩格斯所说的，人类对大自然的每一次改造，大自然都会加倍进行报复。人们有目共睹，这种报复近年来已经变得越来越频繁，越来越厉害！ 面对大自然的警告，我们是不是应该惊醒了！ 在月牙湾，我一边挑捡石子，一边认真地想着：挑捡的过程是一种发现，能够领略到发现的快意，得到一种心理的满足；享受了这一过程，也就达到了游览月牙湾的目的，何必非要拿回去据为已有？想象着当年带回的那些三峡石子，与其将它们放在某个角落里感受寂寞，那还不如让它们继续待在海滩上，装点月牙湾的美丽。享受了挑捡发现的过程，最后又把那挑选到的不多的石子全都放下了。选择了“放下”，使自己一路轻松。 学会“放下”，并不是说顺其自然而采取无所作为的态度，而是注重遵从自然规律，不再为现时的某种利益和自我的欲望，毫无节制地去破坏去掠夺。就如同目前的泰山石一样，既然传统文化赋予了它能够满足人们某种心理的内涵，我们当然要尊重它珍贵的文化品性，人们利用其象征意义来调节自我，应该是可以理解、值得肯定的。然而因此形成的一些现象却值得警惕，那就是利用泰山石来获取赤祼祼的经济利益，以至于使其质地、形状乃至大小都与金钱挂起钩来，变成某种实力的象征。将文化内涵逐渐演化为外在实力的比拼，在政治权力和经济实力的无休止地攀比下，最终形成的，乃是对泰山本身的空前破坏。 由此我进一步联想到，在我们的社会里，正是由于人的贪婪的本性，很多的时候选择了“索取”而不善于“放下”，在对外部世界形成危害的同时，也使自身的生活变得越来越沉重。现实的名利欲望不断，社会的诱惑一个接着一个，如果不学会“放下”，必然就会被这些身外之物缠绕得吃不好睡不香，无法安稳轻松地过日子。 当然，所谓“放下”，并不是要人都纷纷“出世”，而是懂得适可而止。立足于适宜的职务职业平台，将身外之物作为扩展生命张力的必要条件，不受现实功利的牵引，更不被名利地位所左右，开心快乐地做好本职工作，从容不迫地经营好自己的生活。如果能将开拓、进取、追求、创造作为一种自我开发的需要，那就能在推进事业发展的同时，全方位地感受到生活本身的精采，立体化地领略人生的意义。 进入“五十而知天命”之后，我尝试了这样的选择。一旦决定了，就能自觉地远离世俗的功利，让生活变得立体化，让心态变得更平和，让感觉变得更细微，让感情变得更真挚，让思绪变得更从容，让时空变得更悠远，让生命变得更具张力。如此，人在体验生活的过程中，就能使潜在的感受和想象能力发挥出最佳效应，营造出丰富多彩的内心世界，不再让身外形形色色的诱惑消解自己的人生。 我不可能超脱凡尘，但我在尽量不受凡尘世俗的过大影响，把应该放下的“放下”了，摆脱开现实性功利价值的羁绊，就能让生活的过程更贴近于生命。通过内心的自我营造，我真真切切地感受到了：人生原来可以如此丰富! 说来说去，人生的苦乐年华，还是与内心的时空体验有着直接的关系。外在的一切，都是身外之物。 现在的世界之所以越精采越无奈，主要原因就是随着现代化程度的日益提高，人们对生活的体验反而越加缺乏现实的丰盈感和历史的深切感。盼望得到的东西越来越多，在人的内心支撑不住的时候，只好往里面堆积更多坚硬的钢筋水泥，从而使体验到的现实越来越生硬，人生也变得越来越没有了张力。 仔细想想，人生在世就几十年的时间，你就是再高寿，也不过百余岁，搂抱着这么多身外之物，将内心拥堵得喘不过气来，有这种必要吗？ 因此，要学会“放下”。 只有学会“放下”，才能防止走向自寻烦恼的怪圈；只有善于“放下”，才能用心地来体验本真的生命。 “放下”了，一身轻松，才能从容潇洒地过好一生。 赞 (散文编辑：可儿) |
