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不同的人为了不同的人生观和人生态度而努力着，他们的最终目标是生活得更好。所以，革命尚未成功，我们仍需努力。古往今来，高尚地委屈自己也是一种美德。纵观历史长河，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死后而已”；从陶渊明的东篱采菊“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，到杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；从焦裕禄、孔繁森，到任长霞、郑培明等……无数仁人志士委屈了自己，汇成滔滔生命之河，承载了华夏五千年的文明，五千年的辉煌，这样高尚的委屈能不让世人感动吗？你知不知道，这个社会本身就是一个复杂的矛盾结合体。 “委屈”这两字好像在我们的生命中无法逃避似的，无论是事业上还是在生活中，总有被人误解的时候。那种滋味是难过的情感里一种最难过的，是苦涩的水、是酸楚的泪，因为委屈是心底里那一线标准。理解和被人理解可以说是人最基本的社会需要之一。除了需要伪装的恶人，大概谁也不愿被人误解。但是，沟通失败又确实是人生最常见的人际沟通是一个复杂的心理和社会过程，所谓“横看成岭侧成峰”，在诗人看见“大江东去”的地方，哲人看见的是“逝者如斯夫”。其次，人对于外界信息的接收会受到兴趣偏好的影响，是个“有选择地注意”的过程；对于生活中的很多现象，人们常常“视而不见，听而不闻”。此外，信息的传递则会受到环境噪音的影响；在组织内部，沟通的成功还取决于组织机构和激励机制设置的合理性，等等。总之，沟通中信息损耗和变形失真可以有很多原因。 错过的故事还得重读；耽误的情感还要再小心翼翼地捧起来。欣慰之余还有些许遗憾；书上说：人生在世，还得委屈自己！不是吗？有的为了朋友、为了真理还真是为难地委屈了自己，但只要分清那是什么样的委屈，如是缺德的委屈我宁死也不会干的，在尊严和委屈之间选择，我永远只能选择前者。或许每个人都曾经受到过不同程度误解，也曾尝到被误解那种辛酸的滋味，这种滋味也只有尝到的人才会深刻体会！我一直在尽力做好自己，做好自己应该做的事情，我认为对的事情，我所追求的东西，我都用我的真心去努力浇灌，可是事实留给我的却让我无言以对，难道我做错了吗？委屈之后我终于知道：一个眼神、一抹微笑、一声问候，对我是多么地重要。于是我虔诚地用心等待一生中最最真诚的幸福问候！虽然我受了很多委屈，但我是那种对委屈一笑而过的洒脱型人，只是希望我的这份宽容能得到别人的理解而不是懦弱。 因为误会，因为沟通不力，因为语言环境说事不清，因为对方情绪化，因为其他客观因素等等都难免会碰到委屈的事。儿时我们会为了一枚糖果或是一件小玩具就委屈得掉眼泪，走上社会我们更多的是因为别人的误解和冤枉而委屈。善意被人误解，才华被人埋没，热情受到冷遇，成就遭到贬低，诚实看成傻瓜，事实误为编造……都会使人感到委屈。我虽然赞同彼此都能很好的理解和宽容对待，却也当遇见问题时有对方沟通和交流的不退让，这就是需要有一人妥协在相处上始终把握分寸，只要自己处事为人不越过彼此界定的底线，那么就不会因暂时误解而使感情伤透了心。一个美国教练在桌上放了三只杯子，一只杯里是蚯蚓，一只是清水，一只是烈性白酒。教练把一条蚯蚓扔到清水里，只见蚯蚓在清水里不停地扭动；又把一条蚯蚓扔到白酒里，蚯蚓扭动了几下便死去了。教练然后问这个运动员，“这个实验说明什么，你看懂了没有？”这个运动员回答说:“我懂了。如果常喝白酒，肚里就不会生虫。”如果说连“蚯蚓与酒”这样一个简单过程的解释都会产生歧义的话，在人际沟通中试图准确理解对方意象的困难也就可想而知了。 每个人都有悲伤的时候，曾经天真地以为眼泪是最终的救赎。当被自己禁锢的时候，疯狂的眼泪总会把郁闷的心情冲刷得消失殆尽。但实际上，眼泪并不坚强，郁闷和疼痛还是会像黑色的潮水一样凶涌而来。你知不知道如何抑制自溢的眼泪，其实只要变得坚强就不会轻易流泪。讨厌流泪，在我看来那是懦弱的表现，所以大多时候选择用不在意或者是笑容来掩饰伤心的一面。如果两个人想好好的在一起，必须有一个人特别特别会忍。那些难过，那些委屈，我很想说，其实我都懂。我们不是每天都像看起来的那么开心，我们都有很累很累的时候。你的疲惫，我看得到。我要你开开心心的，即使再难过，但只要想起有个人在默默的陪伴你，即使是在很远很远的地方，也能感觉很温暖。 赞 (散文编辑：可儿) |
