在世上生存，芸芸众生都有自己异于他人的逻辑。如同自然世界中的花草虫鱼，五彩斑斓，各具姿态，又似弱肉强食的野生动物王国，它们不断地窥视与被窥视着、俘获与被俘获着、吞噬与被吞噬着，倾力维系着自己的生存和种群的繁衍。林林总总的逻辑，让人生变得如梦如幻，扑朔迷离。一个逻辑，使善恶的更替变得不可思议。不同的逻辑，折射出高尚与卑微，能成就知书达理的谦谦君子，也可能出产蝇营狗苟的戚戚小人；可能成就胸怀仁爱的神子耶稣，也能衍生希特勒那样杀人如麻的超级刽子手。我开始怀疑，上帝在创造了人类的时候，是否在每个人身上的某个部位悄然安放了一种无形的神奇密码，而且绝不重复绝不雷同，千变万化。密码碰撞产生的实际效果产生了不可捉摸的逻辑。诸多的事实表明，人是为逻辑而活着的，逻辑的延展构成了纷繁复杂的情感世界和精神世界。
　　一个靠年轻时打打杀杀在社会上闯出一片天地的“成功人士”，觊觎权力的荣耀，回家乡竞选村长。几经周折，终于如愿以偿。然而，家乡毕竟不同于江湖。他人的一句在旁人看来荒唐可笑的调侃，无端激起本村一个村民对这位村长的怨恨，到处收集其“罪证”，不停地上访告状。其实两人之间没有利益纠葛，也没有什么冤仇，何以如此？——只因双方都要死争个面子。村长的逻辑是丛林法则，靠拳头和实力说话，在一个不起眼的“小民”面前，度过了大风大浪，经历了生死劫难的豪侠村长无论如何放不下身段，低不下那颗高傲的头颅。村民的逻辑是“人为一口气，佛为一炷香”，如果争不来村长的道歉，誓不罢休。自认合理的逻辑让双方陷入了几乎不可调和的愤怒泥潭，仇恨的火焰在彼此的胸中熊熊燃烧。他们的结怨使双方家人的生活大受影响，整日诚惶诚恐，寝食难安。逻辑的战争耗费了他们太多的精力与情感，彼此的内心演化成了硝烟弥漫的战场，一时间哀嚎遍野，霹雳弦惊。
　　不同的逻辑，产生不同的价值判断；不同的价值取向取决于逻辑的结果。逻辑，本应是一个理性的字眼。但逻辑很多时候却难免会出现偏差，与事物发展的规律相违背，成为一个人不理智、不明智的总开关。
　　余华先生的小说《活着》中有一句经典的话：做人不要忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。难怪村长有所反思的时候，一直耿耿于怀，后悔自己“踏错了门槛”，逻辑的鸿沟让他流下了痛苦与心酸的泪水。
　　曾读过一篇寓言《阎王的逻辑》，颇值得玩味。
　　在恐怖的幽冥地狱，狰狞的小鬼们抓来一个披头散发、面容憔悴的妓女押到阎王面前。“你在阳间是干什么的？”女人答道：“我的工作是让无家可归的男人找到激情与快乐，感受家的温馨。”阎王倍受感动，大手一挥“来生把她转世投胎富豪之家，让她享受荣华富贵。”接着，小鬼们将五花大绑的盗贼拖至阎王跟前。阎王问道“你在阳间是干什么的？”盗贼忙叩头道“我的工作是帮别人把用不完的东西顺手搬到自己家里，以免得造成财产的浪费。”阎王报以赞许的目光，吩咐道“来生让他投胎官宦之家，让他引领美好节俭的世风。”随后，凶神恶煞的鬼判们将一名刚死的医生送到阎王面前。“你在阳间是干什么的？”医生从容地答道“我的工作是救死扶伤，我挽救了许多垂死病人的宝贵生命。”阎王拍案而起，大怒：“预计来报到的人迟迟不来，罪魁祸首原来是你。拉下去重打八十大板，来生让他做牛做马。”
　　阎王的逻辑在人们看来是可笑而愚蠢的。寓言的价值在于讽刺那些善恶不分的人，并提醒人们，现实的世界不仅有“善有善报恶有恶报”的逻辑，而且有“好人不长寿祸害活千年”的逻辑。寓言诙谐的文字似乎并未让善恶的话题变得轻松，人类为此纠结了数千年，可以说爱之深深，恨之切切，世间几乎一切的纷争和仇怨都来自于逻辑的战争。人们渴望和平，试图弥合逻辑的裂痕与创伤，并付出了难以想象的智慧与汗水，但始终难以找到满意的答案。不过，智者的逻辑总是高人一筹。对于善恶的认识，爱默生给出了这样一种判断：
　　邪恶自有它存在的意义；善是良医，但恶有时是更好的良医；愤怒是人们的爆发剂，贫穷和孤独可以激发人的才能。事物都有一种自我矫正的能力，这个世界永远存在着美与恶、崇高与卑劣之间的不可思议的平衡。
　　领悟了这样一种逻辑，相信你对世事的沧桑就会多一分豁达和清醒，就会对善与美多一分由衷的珍重和爱恋，就会感悟生命的圣洁与高贵。让我们一起聆听爱默生那智慧的心音吧：
　　听，那美妙的歌声
　　赞美真诚的人和最敏锐的眼睛。
　　发现这方热土的先辈，
　　终究未拥有优越的地位
　　黄金虽少，却可以施舍给穷人。
　　生活在阳光下，遨游在大海里
　　呼吸着新鲜的野外空气
　　美妙的音乐如同亲切的话语，
　　可以医治一切病痛，
　　可以直达心灵。
　　生活的智慧，
　　就是能与一无所有者生活和相处。
　　认真耕耘你的土地，
　　这里有丰收的年成，
　　可以收获一切的美德。