老师给学生布置了一道家庭作业，要求以“爸爸的理想”为题写一篇作文。一位学生实在不知道爸爸有什么理想，坐在书桌旁苦思冥想，最后不得不向老爸讨教。爸爸一脸迷茫：“我也不知道我有什么理想。”怎能没理想呢？在孩子的一再恳求和逼问下，爸爸只得敷衍：“我的理想是吃好，睡好，快乐地生活。”孩子如获至宝，以此为主题写出的作文上交后，得到了老师的好评。
　　相较于高士文人的家国情怀和鸿鹄之志，“吃好，睡好，快乐地生活”实在是一个普通不过的世俗理想。对大多数人而言，这一理想似乎触手可及，也似乎又高不可攀。
　　自问：我们吃的好吗？我不觉倒吸了一口凉气。现如今，有关食品安全的话题充斥电视、报刊、网络等各大媒体的版面，成为人们街头巷尾热议的焦点。三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、假牛羊肉、垃圾食品……让人们的心头堵得慌。有一次与朋友小聚，围绕点什么菜，大家犯了难。每点到一种菜，总能找到不可吃的理由：小炒肉用的是可能是病死猪或含有瘦肉精的毒肉，牛肉可能是用老鼠肉或鸭肉制成的假肉，鱼是靠添加剂喂养的……那就多点些素食吧，可同样不放心，绿莹莹的菜蔬可能有可致癌的农药残留，炒菜用的可能是让人作呕的地沟油，水果可能是药物催熟的。
　　不知从何时起，转基因食品的话题更是引发了激烈的争论，吃还是不吃？究竟对人有多大的伤害？前央视著名主持人崔永元与科普专家方舟子之间关于转基因的骂战绷紧了民众的神经。一度沸沸扬扬的“黄金大米”事件，让未经批准的大米流进下一代的餐桌，谁能安心？面对处处是陷阱，处处是危机的生存环境，谁又能保证能“吃好”呢？
　　不仅如此，影响“吃好”的因素还有我们的生活习惯。俗话说“病从口入”。不健康的饮食方式像幽灵般随时准备想人们发动攻击。一度使民众草木皆兵的“非典”事件，至今让人记忆犹新，追根溯源在于有人吃了携带病毒的果子狸；在市场上，经常可见鳄鱼、藏羚羊、麋鹿、刀鱼、海豚、大象、蟒蛇、天鹅、野兔、雉鸡等野生动物被宰杀出售，目的就是那张永远无法满足的嘴。嘴无论如何是不能委屈的，不是说吃是生命的第一要义吗？于是乎，大吃大喝，胡吃海喝就成为社会上一道别致的风景。为了“吃好”，许多人从乡村吃到城市星级饭店，也有人从豪华餐厅吃到乡野小店，满足了膨胀的味蕾，折腾成了膘满肠肥。行走在大街上，你随处可见大腹便便的士绅，一瘸一拐的高血压、脑血管病人，自己打针的糖尿病患者。
　　夜晚我有出外散步的习惯，每经一处饭馆，便见灯火辉煌，出水马龙，门庭若市，直到深夜此起彼伏的划拳行令声，熙攘吵闹声扔不绝于耳，彰显出城市的繁华和客人的尊贵。毫无疑问他们是来吃的，吃得得意忘形，吃得兴高采烈。这里说不准有你或你的亲友、兄弟姐妹、领导、战友、同学、同事，说不准会有人酩酊大醉不省人事，说不准会有人突发疾病一命呜呼，说不准。
　　吃，有很多吃法；吃，也有很多理由。把“吃好”当作一种理想值得玩味，你吃什么，怎么吃，吃到什么火候，或者不得不吃之林林总总，大有玄机。一句话，吃有吃的哲学，健康与否取决于你的习惯与智慧。
　　说完了吃，再来谈睡。休息和睡眠是一切动物的本能，缺乏睡眠是不可想象的。不过，要想“睡好”并非易事。数据显示，我国现在的青少年大多睡眠不足，平均睡眠时间不足七个小时，严重影响他们的身心健康和智力发育。在应试教育的体制下，为了取得好的分数和名次，莘莘学子们常常挑灯夜战，以头悬梁锥刺股的求学精神向考场发起一波又一波冲击。儿子在一个重点高中读书时，向我谈起他们班几乎每人都备有一盏应急灯，为的是在学校夜晚11点钟熄灯后，能够趴在被窝开夜车，再学上个把小时。难怪儿子每到假期便使劲地赖在床上，因为他太困，太想睡好啊！
　　同事15岁的儿子学习成绩不好，时常逃学进网吧，通宵达旦玩游戏，整日精神恍惚，无心学习。遭到父亲的喝斥后，他爆发了：“你经常在家喝酒打牌搓麻将，叫我怎么睡觉，叫我怎能安心做作业！”
　　睡眠在不少人眼里成了奢侈品。
　　“过劳死”已成为当今社会的一大杀手。激烈的社会竞争，紧张的工作节奏，不堪的生活压力常令人寝食难安。人到中年，要承担为人父母，为老一辈尽孝的天然角色，他们俨然变成了一架不停运转的机器，挣钱，不停的挣钱是他们永恒的信条。他们加班加点，夜以继日，生活和工作使他们的睡眠大打折扣，许多人处于亚健康状态，有的甚至患上了抑郁症、失眠症。过度的劳累让他们不堪重负。
　　有了钱，总该能睡上安稳觉了吧？事实并不令人乐观。钱这东西最大的魔力就在于它能人的欲望得到无限膨胀。“有欲甚，则邪心胜。”（《韩非子.解志》）邪心胜，则不能眠。不是有贪官，他把上亿元的现钞堆放在家里，整天担惊受怕，钱几乎让他精神失常了吗？
　　清代《解人颐》中有一段关于欲望的精彩描述：
　　终日奔波只为饥，方才一饱又思衣；衣食两般皆供足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头拴着骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，更想升天把鹤骑；若要世人心里足，除是南柯一梦兮。
　　有了如此无休无止的贪欲，安能睡好？
　　央视曾连续报道了中国声势浩大的“猎狐”行动，在行动开始的100天时间里，先后有280多名外逃贪官被捕或主动投案自首。有一携巨款外逃的贪官被抓捕时，说了一句意味深长的话：“在外国逃亡的日子里，整天东躲西藏，一听到有人来或者警笛声就紧张，没有睡过一天安稳觉。如今被抓，我感到解脱了，终于可以回到祖国舒舒服服踏踏实实地睡个安稳觉了。”
　　由此看来，要想“睡好”，剪除贪欲是一剂祖传的灵丹妙药。
　　最后说说“快乐地生活”。吃好，睡好是快乐是满足健康所需的必要条件，但吃好睡好了未必就是快乐。倘若把吃好，睡好当做快乐，你可以认为猪始终是快乐的，因为它的生活就是吃和睡。人有人的追求，人有人的快乐，人的快乐岂能以吃和睡去衡量？
　　快乐有境界高低之分，高尚卑微之别。由心灵碰撞而来的快乐是一种高层次的快乐，它是一种精神的愉悦，它有灵魂的付出与参与，因而是高雅而持久的。纵情于声色犬马，或把自己的所谓快乐建立在危害公众利益和他人的痛苦之上，是一种低层次的快乐，它满足于感官一时的刺激和麻痹，因而是短暂而卑微的。社会上有一些“土豪”、“官二代”、“富二代”们，整日花天酒地，一掷千金，出则香车宝马，入则美女相伴，这种看似神仙的快乐实则是一种极度的空虚和无聊。他们到死都不会懂得什么是真正的快乐，什么是真正的生活。
　　庄子在古圣先贤中可谓是最懂得快乐生活的，纵使面对爱妻的亡故，也能“鼓盆而歌”。在《庄子.秋水篇》中，他与惠施于濠梁的辩论令人叫绝：
　　庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼安知鱼之乐。庄子曰：子非我。安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！庄子曰：请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠梁上也。
　　一次简单的出游，庄子端出了大智慧，活出了人生真快乐。
　　如今，人们都会自觉不自觉地把快乐与权力、金钱、地位、名誉联系在一起，认为拥有这些就会快乐。当一个人真正拥有这些的时候，他会发现快乐虚无缥缈，痛苦依然会接踵而至。快乐需要物质条件的支撑，但物质条件的满足只是提供了快乐的基础，快乐与否的根本在于是否用心生活，在于是否有着美好的心灵，在于能否发现简单生活中灵动愉悦的元素。
　　在一个泛职业化的时代，许多人对自己的职业不喜欢、不认同，不同程度地出现了职业倦怠。如果不能从职业中找到快乐，是非常可伶的。不过，你大可不必自哀自怜，还有多彩缤纷的生活可以弥补，培养至少一种自己喜欢的业余爱好是十分必要的。正是这些“业余爱好”，能使你的心灵得到休憩和解脱，收获无尽的快乐。丘吉尔的职业是政治家，业余爱好是写作，而正是写作让他成为了举世瞩目的诺贝尔文学奖获得者。达芬奇以绘画闻名，但他爱好广泛，业余爱好使他收获了快乐、智慧和灵感，成为哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。普通人有普通人的活法，与天才相比，快乐之于普通人却毫不吝啬，它寓于简单的生活中。孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”的快乐之道，不同样适用于普通的你我吗？
　　快乐是人生的一粒种子，能否顺利发芽、茁壮成长，主要在于它所孕育的土壤。有一种土壤最为肥沃，它是用阳光播撒，用爱心培育的，它经得起世俗风浪的捶打。道德模范郭明义给出的经典解读是：帮助别人，快乐自己。