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参展的一百多福作品，集中体现着河口区近几年来书法艺术的最新成就。作品广搏宽宏与小巧玲珑并存，从寻丈宏制到华润小品；从泼墨挥毫到惜墨如金；从笔走龙蛇到章法森严；从浓淡自然到枯湿婉转；从清丽遒劲到飘逸流动；从厚重朴拙到轻若浮云；从骨架劲挺到珠圆玉润。一件件墨宝香色并蓄，赏心悦目、墨香沁脾。
中国书法艺术博大精深，且源远流长，书法巨匠更是层出不穷，这就将毛笔这种单纯用于记载的功效提升为一种文化美学。这种美学是直观的、直楔入人心的，亘古常青的，它能够融会贯通，它可以雅俗共赏，它能够将格格不入的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有机衔接在一起。
书法艺术带给人们视觉享受绝不仅仅是表观简单的方圆并用、撇捺展放的墨痕，还会带给人以高深的精神层面。它是一种精神内涵的承延和彰显；是一种艺术品格的升华；是一种于喧嚣闹市、污浊社会环境、动荡变革、烽火狼烟乱局中心灵上的抚慰与熨帖；是一种人们构筑理想、规避现实的途径。当人们在轻言细语品骘幅幅书法作品时，仿佛是进入了精神皈依的桃源乐土。这里没有大声喧哗，没有纸醉金迷、物欲横流的低俗、没有勾心斗角、尔虞我诈的丑恶。你我慢慢浸泡在一种静美的恬淡中，物我两忘，微微而笑。
历代书法家书法创作的见解、领悟、体验、总结、升华都指向一个辽阔的文化美学空间。南齐书法家王僧虔说：“书法之妙道，神采为上，形质次之。”是说神大于形，神魄统摄形体。让《兰亭序》真迹陪葬的唐太宗说：“夫字以神威精魄，神若不和，则字无态度也。”这也是强调神形兼备，神为最重。这就把书法艺术的真谛以文字美学形式呈现了出来。
书法美不仅有着承古之美，而且有着当代之美。对于书法呈现出来的艺术美，孙过庭赞叹道：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”
相信读了这段美文，一个并不在意书法的人也会怦然心动，说不定还有可能痛下决心，始入道书法。但书法艺术，最讲究功力。功力就非一蹴而就，非一曝十寒，非走马观花，非眼高手低。很多书法大家穷其一生都在苦修。因此书法虽美，成长之路却荆棘丛生，确不是那么易得的。爱好书法者，无不朝夕心摹手追。
书法对于一般爱好者或许不会带来切身的经济利益，但是，爱好者如云，乃在于书法艺术提供了一种殿堂，营造了一种洗涤浮躁心灵的翰墨呼吸。在现实中疲惫身心的人们会在此得到解放和潇洒，得到静怡和安和。这或许正是中国书法艺术生命常青的土壤。
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