我是一个书法爱好者。我喜欢练书法，但是在书法上没有什么成就。然而，对于我来说，书法是我生命中重要的组成部分。可以说，如果没有书法,就没有我后来的进步！我的每一点进步都是与书法息息相关的。练书法炼就了我的道德品行，启蒙了我的文学萌芽，启迪了我的知识空间。
　　
　　练书法不仅锻炼一个人的耐性与毅力，练习书法的人必然心情平和，豁达开朗，静伫能忍，沉稳凝重；更重要的是磨炼了人生，书法所包含的儒家文化、道家文化以及天地人和的哲学思想、空灵淡泊的艺术体验和积极入世潇洒出世的人生境界，犹如灿烂绚丽的多色彩虹，点亮智慧，照亮人生。
　　
　　小时候学写毛笔字,只知道大人们说过：字是门面书是屋。那时还不知字帖是什么,更别说书法了。后来,语文老师说要练字就要先练字帖,于是才开始练帖。然而，字帖多的浩若烟海，入门选帖很讲究。家父和叔父都说，要练就练赵体吧。我那时很爱隶书和赵子昂的揩书,就练起了乙瑛、史晨、曹全、张迁和赵揩，还要学大量的文字知识和古典诗词。练字，就要完全静下心来，这对于心智尚未成熟的童年的我，自然养成了一种内力，随时会抑制浮躁情绪、调节心理素质、进入相对静止状态，直到后来奠定了我的性格基础。
　　
　　上初中了就开始为乡邻们写对联。记得每逢过年过节红白喜事,就忙得不停,有时年三十写得连吃年饭也顾不上,有的人家分不出上下联,写好了还要亲自去给他们贴上墙,真可谓是乐此不疲哦！可能是从中取得了乐趣，受到了莫大的鼓励，迫使我要练好书法，不能辜负了乡亲们的厚爱。我到书店买书,看到喜欢的字帖都要买下来,打那时才开始接触书法理论,才知道书法原来就是毛笔字的艺术形式。于是干脆见到书法方面的书总要买，无论省城或是县城，有书法展览是一定要去看的,这才于书法结了缘。参加工作以后，开始学习书法理论,这样又与文学结上了缘，尤其古典诗词必不可少，我还用手抄写唐宋诗词。由于大学读的是汉语言文学专业,又大量接触了中国的古典文学,才觉得自己掉进了中国文字的海洋里！
　　
　　后来知道，颜、柳、欧、赵楷书四大家：颜体的刚筋，柳体的铁骨，欧体的飘逸，赵体的妩媚。赵体楷书赵子昂，虽是一代大家，诗书画三绝，但是他的楷书媚而无骨。我平生不喜欢没有骨气的人，于是我又放弃了赵体。参加工作以后，我干脆再从头学颜鲁公的书法，这是因为被他的刚正不阿的人格所感染。他那楷书简直就是大刀一样，直逼人心！颜鲁公的楷书具有庄严雄伟的气派，他用笔横轻竖重，笔力雄强而有厚度；在结构上方正茂密，方中呈圆，刚中有柔，力足中锋，更增加他那气势宏大、圆润浑厚的美感。这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。人格的形成大都与自己的兴趣爱好有关。学颜楷其实历史上都是学他的人格精神。
　　
　　学颜楷的同时，我没有放弃隶书。隶书与楷书一样，在古时候都是真书或正书。如果说楷书四平八稳、光明磊落，草书潇洒自如、淋漓酣畅，那么隶书就是多姿多彩、纵情欢唱！因而，相对行书、草书而言，我更喜欢隶书。然而，中国书法上的隶书源远流长，可以追溯到汉代以前，但要学好隶书，必须要学篆书，所谓秦篆汉隶，于是又回过头学篆书。书法与人生的关系，我没有做过专业的研究，但我还是觉得练楷书的人步步踏实，练隶书的人稳中求变，练草书的人追求自我。
　　
　　我喜欢看书法展览，观赏高高悬起的书法作品。小时候,要看上一次书画展览,就得要搭车到省城武汉去看,既费精力又费财力。现在好了,什么时候都可以看书画展览。开始上网以来,几乎大部分时间都用在了网上,很少抽时间练习书法了。想想也是的,原来没有上网的时候,隔三差五的提笔都要写个十几二十张宣纸,现在好象是变懒了,一有时间就到网上冲浪,不免有些懊恼。但是,我觉得任何事情都是有得有失的。在网上,我看到了目不遐接的大量的书画作品,几乎随时都可以看书画展览,这又使我大开了眼界,获益匪浅。其实，欣赏书法是练书法的又一个境界，只有博闻强识，才会将练书法上升到一个见多识广的境界。人在观赏一幅大气的书法作品时，整个人的神经、视觉都会被书家的完美用心用笔用智所震撼，所冲击！那才是真正见识了书法大家的心胸和气度，犹如受到一次狂风暴雨般的洗礼！
　　
　　练书法需要悟性。我练书法喜欢用羊毫,峰越长写的越自如、越兴趣盎然，虽未每日坚持练字，不敢间断。有时兴趣冲动，一次可用二三十张宣纸来涂鸦。除了多练，在大量读贴中如能悟出只能意会不可言传的奥妙来，则是一大飞跃。中国书法艺术博大精深,冰冻三尺、非一日之寒。天道酬勤，由于对书法艺术的喜好，心境亦趋于平和。我把书法当作一种陶冶情操的兴趣爱好，闲下来爱捉摸古人用笔的奥妙，对篆、隶、楷、行、草均有涉猎，而尤对篆隶情有独钟。凡能接触到的古今名家法帖，都加以揣摩临习。尤喜王右军之雄强茂密，颜鲁公之大刀阔斧、颠张狂素之奔放不羁，孙过庭之挥洒自如，米南宫之潇洒灵动，赵子昂之妍丽遒媚，于右任之气势博大，林散之的超凡脱俗。有时在不知不觉的读帖中，对思之已久的症结豁然开朗，有所觉悟。
　　
　　我曾经有段时间练书法达到了痴迷痴狂的地步。那段时间曾经是我人生中的黑暗时期，总想从中找到一点光明。但是后来还是难以坚持下去。因为生活是由许多个点点滴滴组成的，大观园里景色美不胜收，但那不一定属于我，只能是顺其自然，花儿要开的时候自然会开，不能强求。练书法，苦练的是过程，不是结果。与追求名利的人相比，我要的是过程而不是结果。有时，我也会三天打鱼两天晒网，常常几天、几十天、几个月不拿笔。但我喜欢读书法理论，解读书法美学原理，它也是认识世界的艺术形式。
　　
　　我练书法的时候，不喜欢有人在旁边，只喜欢平心静气，两耳不闻窗外事，一心只练圣贤书。意念，是人的高级境界，练书法必须进入这个境界，甚至于忘我。有人将练书法与练气功相提并论，这是有道理的。所谓养心修性，从练书法的过程中最能感觉到的，的确如此。现代社会，老年书法为何热得很？就是他们从几十年的人生中感悟到了书法的天性，寓精、气、神于其中。于是大多老年人退出江湖后，扎身于书法的海洋，乐此不疲，甚至于大器晚成！
　　
　　人，是一个情感的主体，喜怒哀乐人皆有之。书法，也是一种情感艺术。当人生与书法互相渗透的时候，情感是非常丰富的。书法创作的时候是倾注了书家感情的。中国书法能表情达意,在世界上是独一无二的。这就是一个“情”字，也是中国书法的灵魂。西方文字之所以不能与中国文字相比，就是缺乏内核而仅仅是一个符号而已。中国的书法能够成为艺术品,其首要的因素是,中国的汉字起始是象形的。写字在古代正确的称谓是“书”。“书”者“抒”也,就是用抽象的点画表出物象；就是融如自己的感情,这种“因情生文,因文见情”的字就升华到艺术境界,具有艺术价值了。中国书法走上艺术的方向,使它在世界上不象其他民族的文字停留在作为符号的阶段,而成为表达中国民族情感的工具。由此联想到其他艺术，无论歌唱、表演，还是诗歌、绘画......都需要倾注发自肺腑的情感，如果自己都不付出情感，又怎能感染他人呢？
　　
　　书法当随时代。人的观念意识也必须与时俱进。任何一种艺术形式，都必须为大众所接受，否则就成了官方艺术或者叫贵族艺术，那只能供少数人欣赏，这样的艺术形式很难长久。书法艺术也是如此。但是现今的书法艺术取向很令人担忧。首先是书写工具多样化，毛笔已经不是古时候的唯一书写工具了，拿毛笔的人越来越少了，百姓婚丧娶嫁、节日喜庆书写对联的人还有多少？这种书法艺术赖以生存的基础受到很大动摇；其次是计算机信息化出现后对书法艺术的实用性是个要命的冲击，如今电脑上面要什么字有什么字，要什么体有什么体，简便快速，书法艺术的使用空间越来越小；其三是欣赏书法艺术的人越来越少，现今的人都很实在，都在为生计奔波，可以说，书法艺术已成了少数人的艺术；再次是追求书法艺术的精英们越来越异化，从国展评奖的作品看出，获奖者大都围绕评委转，为获奖而创作，而评委们的取向会将书法爱好者引向一条千军万马都难过的独木桥甚至是一个狭隘的空间。书法的大众化问题是一个出路问题。我想，做人也许如此。我们的社会，既需要阳春白雪，但同样也需要下里巴人；唱高调的人有时候难免曲高和寡。
　　
　　练书法，炼的是心智、是人格、是见识、是毅力、是神韵、是悟性、是情操。欧阳修说得好：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。我练书法，往往处于忘情于山水之间，那山水已经不是山水了，而是一个世界。我的书法没什么成就，但我觉得书法应力主传统。也许我的骨子里面有太多的传统吧。没有了传统，今天的书法也就成了浮萍。但我也力求创新。当然目前尚不敢创新，因为没有千锤百炼的功夫，创新是不可能的，虽恪守传统，但也不是一味排斥标新立异，要标新立异，表现个人风格，必须有深厚的传统基础，有了扎实的功底，方能驰骋书坛，出手皆成佳作。其实人生何尝不是如此？
　　
　　书法是无言的诗、无行的舞、无图的画、无声的乐。书法作为一种艺术形式，与其他艺术形式是相辅相成的。书法离不开中国文字、文学。有人说，艺术都有相通之处。无论书法、文学、音乐，还是美术、雕塑，它们是有艺术共性的。我在用心研习书法的同时，也猎及美学、文学、音乐、绘画、雕刻等艺术门类。我觉得，单有书法功底还不够，亦应涉猎其他艺术领域，这样书法才能够称之为书法艺术！然而要达到这个佳境，没有任何捷径可走，只有付出辛勤的汗水。我不是一个完美主义者，但是我会在练习书法的过程中追求一种认识的完美。