太阳哲学五严文禄

　　

　　题记：坚持向下的单调性，沉着冷静但内心热情，坚持不松手，鸣鹤在阴，其子和之。

　　

　　

　　五、窈窕淑女，君子难逑

　　

　　我们家从父辈起便身材矮小但人不傻大脑健全还称得上聪明，我妈虽然个头矮小且双目仅剩微光但她头脑特别灵活。在她十多岁时我爷爷设法将她送往私塾读了几天书。说到这里我得交待一下我严家家谱：我严家据讲从曾祖时由武汉附近逃荒到枝江，老太公蜚有五兄弟星散在当时的江陵、松滋、枝江一带，由于年代久远失去联系，只晓得我们这一支在枝江苟全性命于乱世。我太公大名严元德娶妻李氏，他们四十岁以前只生养一女嫁给了张家为媳。在旧社会家中无男丁便被视为绝户难继香火，即令有女也被时人视为半个孤老。为续严家香火我太公走上求神拜佛之路以求上天保佑为他送来金童玉女以完成自已的夙愿。据母亲讲太公每年腊月三十的晚上拜家神这活动在我们这里俗称“出行”，关干此项敬神活动我在后续文章中还要讲这里略过，这项仪式结束后太公便邀上乡邻背上香包朝当今的远安鸣凤山出发去朝呜凤，说是呜凤山菩萨特灵常有求必应百求百灵，为求一子便是太公的最大心愿。我太公朝了十几年呜凤在四十九岁时上天开眼为他送来我的爷爷。太公高兴得很，精心呵护。后我爷爷婆婆生养了我妈两姊妹，我父我母生养了我们五兄弟姐妹，在他们心目中他们终于完成了接续严家香火的任务。我爷爷由于是老来子身体素来虚弱五十岁不到便仙逝，他死时紧紧拽着我的手含笑于九泉。我妈个头不大但头脑异常灵活记忆力超强心算能力也强，刚解放时她常纺棉纱上街去买，当时是市枰不是现今十两制而是十六两制，在计算货物价值时又快又准比货栈老板的算盘都算得快而且丝亳不悖常被老板啧啧称奇。我母不仅头脑灵活而且极善言词，口才极好，如与人争论一个什么问题常说得对方口服心服无言以对。她曾对我讲说她小时候常被村人戏称为“小辣交”意为能言善辩之意，我妈性子很急我就继承了她这一禀性，她到老都是这一性格。我就继承了她这一性格形成了自已凡事占先急干求成，眼中容不得半粒沙子，凡做事精益求精也要求别人这样。这种“交集”观点与作派不知得罪了多少人。从某种范围看来为人处事有时取“并集”为好即进行和集运算较好。但传统学校教育与冢庭教肓多要求学生与孩子取“交集”即进行交集运箕。我们兄弟俩个矮又家贫这两大硬“通货”决定了我们结婚成家之事难于解决，我曾在拙文“我妈心中的一块石头终于落了地”中详细地讲述了自己的求偶过程，这里就略去我的不讲有兴趣的可参考此文，这里着重介绍我哥成家过程。

　　我哥生于上世纪四十年中叶，到了六十年代已成人，在农村上世纪时男孩子一般到二十岁左右时便要结婚成家否则便要召来许多闲话，父母辈觉得这是他们人生中一件大事而时时挂在心上。我父母也不例外。记得一九六四年我还在宜都二中念高二时，暑假放假回家后见家中有一位年轻姑娘，我问母亲这是谁，毋亲对我讲这是你哥的未婚妻，四川人名叫杨天琼。此女勤劳也礼貌待人，面貌虽然不十分姣好但青春年少中等身材身体壮实脸圆圆的、红扑扑的是一顾家女，我哥很满意，我问这么远怎么能到我家？我妈对我说是四川人李良林作的介绍。哦，原来这样。当时在我们生产队有一户四川人户主叫李良林是从四川移民迁来湖北落户我村，李良林中等个偏胖见人说话便笑，为人和善，他左眼好像有疾总是肿肿的。他们一家到我们村后我父母对之友善，时间久了便建立了一定的感情，加上我家虽然贫而且祖宗三代赤贫，这在当时年代还是属于依靠对象。我哥在队搞什么记工员及民兵排长等差事，人缘还好。李良林主动介绍了他家乡里一位待字闺中的姑娘来到湖北来到我家。因她离开家乡远只得寓寄李家有时到我家过几天。后来到了1964年年底“四清”运动时要清查户口，杨女户口还未迁来属于黑户口按规定必须回原籍，在四清干部劝说下我妈只得让杨姑娘回四川。开始我哥不同意，杨姑娘也不愿意回四川，据讲杨姑娘为了使我妈回心转意曾给我妈当面跪下恳请，我妈怕违反政策没有允许，杨女士泪流满面一步一回头地回到了四川。杨天谅女士你现在也可能六十岁开外了你如能看到我这里写的拙文的话，我代替我妈向你深深说一声对不起！愿你幸福安度晚年！

　　我婆婆为使我哥成家特意拿出她老人家一生的积蓄100多元亲手交给我哥手里，表达了婆婆的殷切希望。我哥同杨女士未成后我妈又央人做媒介绍了本村七组一户人家的姑娘。此户由宜都县山区迁来我村姓高。哥与这位高姓姑娘定了婚。这家人兄弟姊妹较多也较贫困。这高家姑娘叫高永珍，此女身材于瘦比我哥高一点点而且年龄也小我哥一两岁，订婚不久便同我哥领了结婚证。当时办手续是在区公所，区公所位于现在的江口镇。正在为我哥的婚礼全家人大力操办时，高女的二哥名叫高永胜的不知听了谁人的闲言碎语变了卦力主离婚，事后察知主要是高永胜唆使高女变卦。高永胜服过几年兵役自视见过世面，现在回忆这件事我觉得高永胜这人不大地道，因为从我哥与他妹妹见面、定婚到拿结婚证其间经过了有一年多的时间，我家并不是骗婚，我们两家相距一公里左右同在一个村子里双方知根知底而且这一系列活动丝毫没有瞒着他反而是他一手操办的，现在要退婚我父母先是还央媒人做工作希图挽救这段婚姻，后听媒人讲这家人很难缠朝三暮四挑五拣六的，是很不讲理与鬼心眼很多的一户人家。我父母就同意了对方的要求：离婚。但有一条按当时乡俗男女双方如悔婚则悔婚方得退还被悔婚方送给悔婚方的财礼。我父母只提出这一要求，必须退回我家送给高家的彩礼。这在现在看来符合本地习俗无可非议。我妈后来对我讲当时拿离婚证在区公所，区委书记叫胡德荣，我妈坚持要对方退还彩礼后办离婚手续，女方又不肯退彩礼，这高水胜人品就可知了。当时负责调解的就是这胡德荣书记，我妈说他们写一张什么我妈就抢过来撕掉，我妈为护儿也不顾什么了，他们写一张我妈就撕一张，办事的人见没有办法胡书记只好把我哥喊到一边要我哥给我妈做工作，我哥只好对我妈讲算了，办了手续再要吧！我妈只好同意。果然这家人太无赖退婚后再去女方家要彩礼始终如泥牛如海无消息了。后来高姓女子嫁给石套子村一户人家终因其自已性格弱点而与婆家不和，后跳沮漳河自杀了帐，据讲死后开肠破肚高家闹得不可开交。我妈对我讲幸亏我哥没有同她在一起，真是塞翁失马焉知祸福。最近网上报到一杀人犯潜逃多年后结婚生子结果所生三子女中有两痴呆一个重病，这些现象中到底有何因果关系谁也说不清道不白，但有一条人不能昧良心做亏心事而应多做善事好事，这样心里才会安逸些。

　　我哥后来终于娶妻生子，现在他的重孙子也要出世了，他圆了父母的梦。

　　我的成婚之事我已在另文已讲此不赘述。在我们兄弟俩娶妻生子大事里我们遇到了许多好人、贵人相助，这里愿借此文对这些好人表示深深地感谢，这些人是王仁柏、徐开玉、高希洲、伍文金、许荣轩、杨新好、汪义炳、高万元、龚成汉等，他们中大多数已仙逝我愿他们在天堂快乐，有的还幸福地生活在人间我祝他们幸福吉祥永远安康！

　　最近在读李泽厚先生的巨著《人类学历史本体论》，李先生在书中讲了“命”的命题，李先生说：““命也者，不知所以然而然者也”，即人力所不能控制、难以预测的某种外在的力量、前景、遭遇或结果。所以，可以说，“命”是偶然性。“不知命，无以为君子也”，就是说不懂得、不认识外在力量的这种非可掌握的偶然性（及其重要），不足以为“君子”。就人生总体来讲，总被偶然性影岣着、支配着，现在社会生活更是如此。如何注意、懂得、认识、重视偶然性，与偶然性抗争（这抗争包括利用、掌握等等），从而从偶然性中建立起属于自已的“必然”，这就是“立命”、“造命”。因此不是盲目顺从，无所作为、畏惧以至崇拜偶然性，而恰恰是抓紧、了解和主动适应偶然性。”我哥俩的婚事解决的艰难就是对李先生关于“命”之命题的最好注脚。

　　二十世纪大哲学家维特根斯坦曾讲过：“能够表明的东西，不能够讲述”。他怎么这样说呢？我的法力不够。按自己浅见“表明”与“讲述”具有同一性，虽然浯言是离散的“谱点”她难于也可能不可能完全准确无误地映射思想这一致密的连续统。