客冒雨而来，不及收伞便问道:“有茶否？”

   “只有水了。” 茶早已饮完，又懒于采买，我看着空无一物的茶盒有些羞涩地回道。

客说:“无妨，就喝水。茶有茶的香醇滋味，白开水也有白开水清淡的滋味。不品茶单喝水也是一番滋味。”

   “你是想说人间至味是清欢吗？”我一边为他倒水一边问。

      客接过水杯，缓缓喝了一口才说:“不是。我是想说，不论是茶还是水，都有其本身滋味。不改变滋味，就是雅事，就值得一试。”

      我有些疑惑了，正要发问，客就先问道:“你可知三白饭？”

    “当然，那不就是白米饭、白萝卜和白盐么，也是修身者们不慕名利、淡薄自然的一种象征。”

      客笑道:“原来你也未能免俗，和世人一样认为三白饭是为避世俗的物质表现，我倒认为，这代表了修身者对人性本真的渴求。先说这白米饭，入口醇香，岂不是原原本本的人性滋味？再看白萝卜，长在污泥中，却别样水灵，与莲花的出淤泥而不染可以一比，又恰与修身者坚持真我秉性，困厄不改情操的追求相映。最后说这白盐，于此三者，白盐最具滋味，也最能刺激人的口舌，其实它代表着一种诱惑。修身者把它列在三白饭之中，是在提醒自己面对诱惑时也能坚持秉性。生于浊世，未染纤尘，虽有诱惑，初心不改，这是三白饭的滋味，也是修身者对真性滋味的渴望。”

     我点了点头以示赞同，却又问道“可这与白开水又有什么关系呢？”

     客答道:“茶叶泡于水中，水浸以茶的清香，茶水里却仍有水清淡的滋味。水未改变其本质，不是代表一种原原本本的真性情吗？还有那“荷根微作象鼻弯，酒中略带荷心苦”的碧筒饮，水被酿成了酒，虽然烈了一些，却仍有它清淡的滋味。透过荷根，虽有了些苦涩，水却还是未变其本身的清淡。我于水中寻找水的滋味，不也与修身之士们在三白饭中寻找真性情的滋味相符吗？我们不都在表达一种虽然自身所处环境改变了，却仍不改变内心本来追求的志愿吗？”

     我回味了许久他所说的话，点头赞同。却又问:“你是想说人性本善，故要坚持善的一面吗？”

     客喝了一口水回道:“我所说的保持本性未必是保持那种纯真的善。如果你喜欢浮名那你就去努力获取浮名，即使遇到再多挫折也要坚持如一。如果你向往田园，那么就带月荷锄，管他别人说你斤斤计较还是颓废无用。只有你知道，你在坚持自己的本性，你活的轰轰烈烈。”

    “就像《红楼梦》里林黛玉，连丫鬟都背地说她性情孤傲，自视清高，可黛玉依然坚持自己的秉性，管他芸芸众生做何评说。薛宝钗有些世故，聪慧如她必能从周围人的言语感知到别人对自己的评价，可她也没有改变自己的本性。黛玉和宝钗虽然性格不同，却都能坚持了自己的本性，都是真真实实的人。而那些宣扬的大道却违背自己的内心，不仅令别人痛苦，更令自己痛苦的人真应觉得羞愧。”

      话至此，我已明白了客的心意。那便是在这俗世之中，不必在乎别人评论自己是善是恶，只要不违人世正理，做好自己便足矣。毕竟此心唯有此心知，我心中的滋味唯有自己才能品尝得到。

      恍忽间客已经走远，我端起桌上的水喝了一口，心中也有了我的滋味。