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三教堂依山而建，山叫三佛山，因为山顶三座山头形似三佛并立。三教堂就坐落于三佛山的怀抱里。据史料记载，三教堂始建于唐贞观年间，初名“圆明观”，曾有凯旋门、大圆门、青石台阶及抬头观井和各类雕刻壁画等奇观异景。
可惜唐代的原貌难以再现，只能从后世重修的遗存中领略它那昔日的烟火兴盛。三教堂由三处建筑群落组成。山脚河畔是当初的正殿，山腰是半崖庵，还有山顶的玉皇阁。三处建筑，是否分别代表儒释道三教，有待于方家释疑。
三教堂现在改称“弥陀寺”，已经演变为单纯佛教寺院了。公路从山脚正殿前穿过。所谓正殿已是残缺，因为上世纪七十年代修建公路时大部分被毁，如今只剩下一排青石砌成的房子。房子分东西两部分，西面配殿由四根红漆圆木支撑起门前厦沿，往东先是偏殿，后为正殿。偏正两道门，门边各有石刻门联。左门联为：净面连心洗，焚香带性烧。右边门联只剩上联，相传下联毁于日寇炮火。奇特的是对联上的字，全为古怪字体，无人认及。有人猜测是道家自造的字符，也有说是古人玩文字游戏。我查阅资料，意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。”这倒是成了一道小小风景，为旅程增添些许情趣。
正殿右侧是山门。拾阶而上，拱形石门上书写“弥陀寺”三个大字。穿过拱门，拐过刻有波罗蜜经的影壁，一道陡峭的石台阶直通山腰。台阶两侧，各种树木乔灌相杂。拾级攀登，分左右两路。左拐，至半崖庵。庙宇三间，分别书有百衣祠、地藏殿字样。供奉那路神仙，我搞不清楚，也不感兴趣，却十分在意那庙宇所倚的石崖和苍柏。悬崖突出峭壁之外，古柏凌立悬崖之上。崖下自然形成的石洞，被隐藏于庙殿背后。我从山墙倾身侧入，方见里面已被修砌成一个逼仄的房间。损天然之美景，总是令人感觉怅然若失。
于是返回右边的小路，登上长长的台阶，可直通玉皇顶。仰头望，山门耸立，门楼飞檐，玲珑剔透。石阶上，一位驼背老人正策杖爬行。旁边，从河北赶来的学生正忙于写生。夕阳里，逆光拍摄山门轮廓，明暗分明，庄重而不失秀美。进的门来，见正南正北的小院，分为上下两进。两丛青竹，列于二门两侧。竹旁立有石碑，皇清乾隆年间的字样清晰可见。与丛竹遥相对应的是一座高大的影壁，在山下就看得清清楚楚。经过竹丛，进入上院，正北建有大殿，神像赫然，门前高大的香炉烟雾飘袅，善男信女正在焚香祷祝。
站立院中，透过缭绕的烟雾，纳入眼帘的是高耸的佛塔。从正北神殿和东边厢房之间的诵经堂穿过，登上几十层台阶，就来到这座新建的七层浮屠下。佛塔上刻有“药师琉璃光如来”的镏金题字。塔下两位年逾古稀的老人坐在马扎上，神态安详恬静，正与身着灰衣的比丘尼谈经论佛。稍远处的水池旁，另两位尼姑正在洗涤衣物。其中一位女尼头顶上三行香痂印记，鲜明醒目。我请教她仙乡何处？告知从东北云游到此。想给她拍照，先征求她的意见，她摆手拒绝。尊重佛门意志，我只好作罢。
同伴们在与大师谈佛，我趁机欣赏山景。宗教圣地往往选择风水宝地，三教堂也不例外。依山傍水，风景自然优美异常。回首瞭望，后山三佛并立，石崖突兀，苍松翠柏密布其间，葱葱郁郁。低头看去，近处的树木刚刚吐绿，嫩芽勃发，生机盎然。我想象着秋天的景色，满山的林木中，片片红叶夹杂其间，必定美丽可人。抬眼远眺，群山雾气迷蒙，山下的公路隐约可现。路旁的小河边，小孩在喊叫，原来是孩子们在争捡漂亮的石子。
于是，我也下山来，亲近三教堂的水。初春时节，季节干旱，山间的小河多已枯涸。但三佛山的泉却清澈流淌。这里的山泉本是一景，叫做“抬头观井”。遗憾的是，修筑公路时遭到破坏，虽然泉眼犹在，清水长流，景色却大受摧残。
见到泉水，不由地想起小时候见到的泉边的老杨树。相传三教堂自古就有一棵巨大的白杨树。树干枯朽，腹中吞吃三通石碑，俗称“杨吞碑”。其中一碑外露碑文，上载有“大唐贞观”字样，提示着三教堂的久远。这棵大杨树因寿龄过大，早年被风刮倒，石碑也不知去向。后来原址上又长出一棵，一直粗到几个人才能搂过来。树干也已经枯萎成洞，我小时候见到的就是这棵。1999年慢慢枯死，现在也已不见踪迹。我曾向村民建议，在杨树原址上再栽植一株，一则纪念，二遗子孙，可惜至今未见其行。
附：玉皇顶乾隆碑记
青州山水之胜，惟笼泉为最。迤逦而东，若岳阳，若马鞍，秀峰幽壑，竦然并峙，诚淄水一带之巨观也。北行数十里，山不高而名，水不深而灵。苍松翠柏中，画栋竹帘，错落参差，则有所谓圆明观者，较西南诸名胜区，又另是人间一洞天矣。考自国初以来，苑屋数椽，聊避风雨，已而迨啇。直王仙长来由于此，斩除荆棘，驱逐豺狼，随山水之湾曲，营宫殿以栖神，而规模由是宏远矣。延至徒孙林庵，道骨仙风，一望而有飘然凌云之慨。羽衣蹁跹，逍遥云树，周览山川林壑，复建玉皇宫于其巅。东望云门，若隐若现；比俯干时，忽出忽没。数百里锺毓灵秀，权诸怀抱，其仅桂殿兰宫，错落淄阳，夸耀长峪岛中哉！皇清乾隆拾柒季岁在壬申阴月既望己巳日榖旦立。
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(散文编辑：滴墨成伤) |
