尖山寺院子外靠南边，有一片竹林，竹林的长约40米，宽约25米，到过尖山寺的人，除了敬香礼佛外，印象最深的可能就是这片竹林了。这里的竹子是前任师父栽的，该有几十年了，据说这竹子也真很神奇，在现任师父建新大殿之前，虽然竹林的面积在扩大，但是竹子却长不粗也长不高，粗也就直径2～3厘米，高也就山门殿的高度。自从，新大殿动工当年，竹子就开始长得又粗又高，粗的直径能长到10厘米左右，高已比山门殿高多了。有些从江南来庙里搞建筑的工人说：这里的竹子太神奇了，你在哪里能见到这么大的桂竹，全国都少见。我不认识竹子，只知道尖山寺的竹子比我在别处见到的竹子质地硬的多，颜色好像也更青一些。经师傅们介绍我才知道这种竹子叫桂竹，竹子还有很多种，像桂竹、毛竹、水竹、罗汉竹、紫竹、凤尾竹、楠竹、苦竹……尖山寺的这种竹子能长高大实属罕见，这些竹子也就近三年长大的，以前一直长不大，自从建大新殿，就一下长大了，很多居士都说：这是菩萨点化的。

　　

　　春天竹子虽然没有再长高长粗，但竹稍却不像冬天的深绿，而是变成淡绿，也许是它的根分了点养分给竹稍，让它也沾沾春天的喜气，告诉人们：严寒已逝，大地回春。人们都知道红梅报春，而尖山寺的人都知道桂竹报春。随着季节的推移，暮春时节，尖山寺人迎来一年中最幸福的时刻——吃竹笋。尖山寺的竹笋，要比别处的竹笋要晚得多,大约到四月下旬才开始从地上冒出头，寺里的师父是江南人，对竹子比较了解，他说：竹笋太多不利于竹子生长,竹笋要有选择地留下，其余尽量掰掉。去年竹笋特别多，每两天就有一大竹篮笋子。我们江北人吃笋子的方法几乎就是一种：竹笋炒肉片。而寺庙里是不准吃荤的，自然不会有竹笋炒肉片了，但是，尖山寺的笋子却让很多吃过的人恋恋不忘。这里的竹笋烧法非常特别：先把竹笋去皮（笋衣），过水洗净，不论竹笋长短大小，保持原样，可将笋节处轻轻拍裂，以便于进味，然后将竹笋、茶干、雪里蕻（芥菜）咸菜，再加一些佐料，放在大铁锅里卤，卤的时间较长，一般要两个多小时，出锅时竹笋有一种特殊的香味，吃到嘴里，脆香微苦，比咖啡的苦味还要淡得多，再加上竹香、菜鲜，口感好的实在让人不忍释筷，有缘能吃到尖山寺竹笋的人，没有不恋恋不忘的。去年有个工程队的老板到庙里来烧香，刚好赶得巧，庙里的竹笋刚卤好，师父邀他们一行人尝尝，他们出于礼貌和烧法的特殊想应付一下，勉强开口，可是一口下去，则不想停筷，在他们上车准备离开时，这位老板还回到庙里请求师父卖点烧好的竹笋给他，想带点回家给家人尝尝。师父说：你有这个缘分，送些给你，就算结缘吧。这也是我这个尖山寺常年居士在尖山寺吃到的最有特色、最有风味的一道菜！我想如果“舌尖上的中国”栏目组发现了它，一定会把它介绍给全国的观众。

　　

　　夏天,尖山寺的竹子,在一年中最为茂盛，竿青叶密。初一、十五居士较多，庙里房子少，中午，室内闷热，室外阳光灼人，这时候，竹林就是最好的去处，凉爽清新还有淡淡的竹香。夏天，天气燥热，人也容易烦躁，可是，当你走进竹林，不仅肢体感到凉快，就连灵魂都凉爽了。夏天，呆在空调里房里，虽然身觉凉爽，但空气的浊闷是免不了的，像竹林里的凉爽和空气的清新，是企求不得的。所以，能在炎热的夏天感受竹林的恩惠，是要有一定的缘分和福报的。

　　

　　秋天，花草枯萎，万木凋零。野外枯黄弥望，败叶飘落，煞是凄凉，可是，当你走近尖山寺，寺旁的那一片清脆是那样的惹眼。虽然青色不像夏日的那样浓郁欲滴，但在这样枯黄的季节里，它却带给你坚强和执着的惊喜。秋风萧瑟，满眼枯黄，它还是那样的淡然，好像秋风的肃杀与它无关，默然视之，仍然那样淡然地做自己。倘若有缘在皎洁的月下,露重叶滴的夜晚，走进这片神圣的竹林，竹林染乳，万籁无声，清凉透肤，每迈一步，如步月宫，此时一切的思虑和烦扰都是玷污，唯有胸无尘滓、灵魂清澈才配得上这片仙境。

　　

　　冬天，寒风凛冽，万物沉寂，水凝结了，山沉睡了，大地也好像睡去了。而尖山寺旁那一片竹子，风中沙沙作响，好似临风吟咏，又好像在嘲笑严寒的幼稚，当人们躲在被中不敢伸头的时候，它却精神抖擞地站在寒风中微笑，只要你敢走出室外看看，它总会热情地向你点头、招手，让你在这样一个枯寂的季节里，心里漾出丝丝的亲切和暖意。冬天，最悲伤的要算那些无处存身的鸟们，它们寻寻觅觅，终于找到了这一片枝不凋叶不零的竹林，以为找到了避风存身的天堂。每天傍晚，不知哪来那么多鸟，从四面划过天空，没入竹林，紧接着就是它们在竹林里的喧闹，也许它们是在为能找到这样一片安宁的天地而快乐地畅谈、会心地欢歌吧。可是它们做梦也想不到，在天寒地冻深夜，它们早就谈累了、歌疲了，正甜甜地做着美梦，一道刺眼的灯光射进了竹林，庙里的狗狂吠着，寺里的住持不顾寒冷，出寺看到三个捕鸟人，钻进了竹林，住持抚之以佛法、威之以因果、震之以法律，硬是将捕鸟人赶走，维护了竹林的安宁，保住了鸟们的天堂。

　　

　　竹林最美不是春花烂漫之季，而是冰雪覆盖之时，大雪纷飞之后，到处银装素裹，野外玉树琼枝，可是当你此时有幸看到竹林，你一定会惊叹大自然的神奇：竹林顶着白雪，就像盖着一层层厚厚的白絮，下面是青竿青叶，在白雪的映衬下，就如同翡翠一般的美妙。人们赞叹金镶玉的美妙，可是在这里你却能看到了“翠镶银”的神奇。看到这种美景，也许你也会感慨：最平凡居然就是最神奇，最美的风景不是踏破铁鞋无觅处的远方，而是就在身边！

　　

　　民间的竹子是吉祥：“竹报平安”；郑板桥的竹子是人格：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任儿东西南北风。”；苏轼的竹子是品位：“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医；傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”；王维的竹子是修行：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”；尖山寺的竹子是：春天的使者，夏日的慰藉，秋日的仙境，冬天的神奇，寻常中的奇崛！

　　

　　今天，能看到竹子就是幸运，能够走进竹林那就是福气，能与好竹相伴那是造化，能到尖山寺赏竹尝笋、入胜悟奇，那是人生的完美！

　　

　　（附：1.尖山寺位于巢湖市庙岗乡境内，巢湖市与肥东县交界处的尖山脚下，从合肥沿331省道一路向东经过西山驿，到达巢湖与肥东分界牌，继续向东500米，此时能看到尖山寺标志性的青瓦黄墙，右转约1.5公里的砂石路即到；如果从巢湖到柘皋，向西沿331省道，经过烟墩岗，约4公里后，距离巢湖与肥东分界处的铁路立交桥500米，向左能看到尖山寺的庙宇，左转约1.5公里的砂石路即到。

　　

　　2.《柘皋镇志》1993年10月第一版第109页记载如下：尖山寺在尖山北麓与仙人洞相近.建于元至正年间。明洪武、正统间相继修缮。原寺二进六间，九架十三桁。门前有清泉长流，另有古井一口。寺院松柏参天，翠竹环绕。寺内佛像三十余尊，大殿观音像，高丈余，僧侣五名，寺租百担。1967年被拆除。1968年秋，莲白尼姑重建平房三间，七十年代又塑佛五尊。）

　　

　　安徽省巢湖市柘皋中学方培龙