西山摩崖石刻举不胜举，尤以楹联更佳。这些楹联用词精妙，对仗工整，是西山文化的一支奇葩。

要说西山意味深长、文辞隽永之联句，当荐西山洗石庵90字长联，乃民国孔文轩、邹鲁两人合作。1921年10月孙中山和同伴游览西山，宴席上，孔文轩出一上联云： 

“苍梧偏东，邕宁偏南，桂林偏北，惟此地前列平原，后横峻岭，左黔右郁，汇交廿四江河，灵气集中枢，人挺英才天设险；” 

并戏言若众人应答不出下联则不得开宴。孙中山的秘书邹鲁略经思考，从容应答出下联： 

“洗石有庵，乳泉有亭，吏隐有洞，最妙处茶称老树，柳纪半青，文阁慈岩，掩映十八罗汉，游踪来绝顶，眼低层塔足凌云。” 

孔文轩的上联写的是桂平的形胜，将桂平优越的地理描绘得淋漓尽致；邹鲁所作下联写的则是西山的名胜景点，寥寥几十字，将桂平的主要名胜及历代发端于桂平的重要史事勾勒无遗。孔文轩的上联与邹鲁所作下联浑然一体，气势磅礴，对仗工整，堪称珠联璧合的佳作，天衣无缝。此联非常精辟地点出桂平、西山名胜的特色、神韵，让人们从空间上、时间上做大跨步的延伸飞跃，从而极大地丰富深化了西山的景观美。 

另外，清光绪年间浔州知府李宗庚作洗石庵门柱联云：

 天竺俯江流，到眼晴岚归爽气； 

 云山经雨洗，点头奇石也思灵。 

天竺”一般是指印度佛国，此时作者借“西山”比拟之。此联由远及近，由高到低，深层次描绘出浔州和西山烟岚云雾之美景。下联“云山经雨洗，点头奇石也思灵”，这句将景观外的哲理、意蕴、神韵进行深化。“圣人含道映物，贤者澄怀味像。”这“物”中之“道”，这“像”中之“味”，我们知否？对于大多游览者来说，可说知之甚少。此联堪称“澄怀味像”之佳作。作联者从眼前的奇石引发哲理情思，腾越千古，神游天地，同于大道。 

再如，龙华寺门石柱联： 

尘外不相关，几阅桑田几沧海；

胸中无所得，满泉乳水满灵山。 

对联饱含哲理，在佛子心中，佛性遍满虚空，尘世外的事情与已无关，但看到世间却是沧海桑田变化多端；下联又从胸中无所得，借喻经乳泉水的浸润洗礼，佛子却得到满山的灵气。对联意蕴深厚，富有哲理，文词雅韵，遒逸婉润，佛子从空无到满得，词语充满禅机，意趣极佳。这些妙趣横生的楹联为游人增添了无穷的快乐。 

这里不防再举一例。在中山飞阁两旁的石柱上刻着清魏笃所撰写的名联： 

吏隐访遗踪，半世功名春梦里， 

思灵观夕照，万家烟火晚炊时。

这副对联非常有意思，它以“访”吏隐，追踪溯源，半生功名利禄就如梦一样，过眼云烟。下联又以“观”夕照，看世界是如此繁华兴盛。以小我与万家烟火这个大千世界相比较，你还有什么得失不能看透呢。此联是小与大、时空拓展的佳例。细品此联，登阁眺望，浔州的山光水色，尽收眼底，令人心旷神怡，西山人文之魂当属历载文人墨客名流，游踪不绝，与佛浮尘。    

现在游西山之人大多心浮气躁，满足耳目之乐，太匆匆，又太狭隘。这实在有负于风姿万千，魅力无限的西山人文景观。俗话说“好风凭借力，送我上青云。”你何不借文人们的锦心慧眼，眼纳百景，胸汇万状，吞吐古今，酌饮西山石刻、楹联文化之精华，神游物外。

西山摩崖石刻、楹联，是西山文化的一部分，也是西山悠久历史的见证。这些摩崖石刻题刻者，涉及到社会的各阶层，上至帝王将相、各级官员、文人雅士；下至从戎军人、游子侠客等。他们在游览西山之时，受到大自然奇观的激发，或抒情，或记游，或歌咏，或对联。 

从内容上看，有点景题名，有抒情言志，有叙事记游，有因景寓意，有长篇佛经；从书法艺术上看，有端庄严肃，有飘逸洒脱，有刚劲挺拔，有纤秀俊逸；就书体而论，楷、草、隶、篆诸体兼备。 

这些摩崖石刻既是文人们对西山独特的审美发现，又是文人们内心世界独特体验的情感结晶。既是抒情言志的物质载体，又是文人们展示乐观主义豪情和潇洒浪漫气度的平台。文人笔下的西山，既是大笔濡染、气势磅礴的大山大水，又是钟灵毓秀，湖光山色，美轮美奂。 

西山被赋予了许多人文内涵意蕴，为西山留下弥足珍贵文化宝藏，是敞开在西山的一部石刻、楹联史书，与西山的美同在。朋友，游览西山，赏景的同时，请你别忘了欣赏西山的石刻与楹联。