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《红楼梦》里的少爷小姐们 《红楼梦》开篇的意思是石头有了灵性，下凡投胎。所以，贾宝玉象石头一样的坚持自己不屑功名的决定。象石头一样执着于林黛玉。他也应该是执着于荣华富贵的心灵优雅。 贾宝玉说：不管缺了谁的，也不会缺少我们两个人的。其他不用多滤。可见，是只要生活无忧就可以了。至于这种生活是谁给予的是谁努力得来的并不关心。家里这样的人是宝贝，能不败家？这种人按理长大也就是享受物质挥霍祖宗产业知足满意的一生的吃喝嫖赌的浪荡子，全家批评和不敢指望的对象。可见，贾府后园的女人们是清高的人多，世俗的人少。连王西凤也说自己是个俗物。大字不识的她围着锅台转精明算计的工作，整天都是泼妇恶人工头的形象，也有这样的自知之明。象柳永就是个被皇帝御批的：且去填词。因为他有一句：忍把浮名，换了浅斟低笑。这种人怎么可能是刻板的执行规章制度的官员。照本宣科的工作确实不适合他。从宝玉跟着跛脚道人走了而不是与宝钗开始了普通百姓的幸福生活，再赶考做小买卖大不了从头再来，皇帝果然是个大大的管理学博士学位。认识各色人等应该自然具备的在社会上的位置就是皇帝的本分。柳永本人为轻薄付出的代价是一生不如意。遍游名山大川和各种妓女的红帐子，听着帘外雨潺潺，哀叹春意阑珊。不思春以后，幸福目标是什么？这个大才人迷茫了吗？他还有：停灯向晓，抱枕无眠。可见，对未来的思忖已经深入心脾，导致失眠。年付一年的把精力和青春都奉献给妓院的轻歌艳曲，心灵的空虚和潦倒跃然诗句。 宝玉的为人也是相当轻薄和烂恋。他和秦可卿的弟弟搞同性恋。被人发现揭露。不敢打他，打了秦可卿弟弟的脑袋。为此，宝玉大怒。与宝玉保安的大仆人也不帮助宝玉。只是拉架呵斥住对方不能再打架了事。然后把这些孩子打架的事情上升到家长之间的势力勾当。为什么打架没有哪个家长关心。家长们和成年仆人关心的就是谁的势力问题。这个成年仆人当场为什么没有打几下对手了事？因为他的能力不足以解决这个问题。而且他一定也知道宝玉和秦钟的勾当可耻，是拿不出手的。只好过后找帐本。对于宝玉的劣迹，成年仆人根本不涉及管理，还帮助掩盖。书中从没有贾政发现这件事情的时候。如果贾政知道了这种隐瞒会怎么样？这件事的结果就是秦钟因病早夭。书中没有交代是否是为了这件事被揭露后被暗杀了。而宝玉是没有人训斥的。难道这样就是教育宝玉？宝玉后来似乎再也没有与哪个男子相好过。至少暧昧之中没有明说。晴文事件也是类似于此。被撵出园子后就死掉了。书中说是不堪自家的贫穷。而且赶出来的时候就感冒，着急上火。古人特别娇嫩，还是贾府的生活就象温室里养育的花草。败落之后，宝玉宝钗也没有如此娇嫩夭折。晴文回家受到嫂子的揶揄。日子不好过。羞愤交加，奄奄一息。被赶出贾府，在贱民群里是多么可耻和无能的事情。是人生的尽头一样。根本没什么必要活着了。此生休矣！宝玉在监狱里日子也不好过。出来后流浪街头也没有了却一生的念头。主子和仆人的信念差别是这样不同。怎么不让读者惊讶？ 在巴黎时，曾住在音乐学院苏阿姨家。八百元的搭铺费她说不用给，住着就行。我说那怎么行。我不能占年长人的便宜。在巴黎是下苦力的生活。有一天，苏阿姨给我讲了一个故事：天津有个也是大学毕业的女孩，叫杨柳青。她最后的结局是精神出了问题，回国了。她的问题就是与法国男人同居，自己两手空空，拉着一个拉杆箱就搬到人家去同居。与法国男人平等争执，结果被法国男人把拉杆箱从窗户扔了出去，让她立刻滚蛋。她同居了无数法国男人都是类似下场。法国国籍没有希望的耗下去。她自己的神经受到很大刺激。认为自己是特别无能的窝囊废。社会上的人也冷眼讥讽。她经常把自己关在房间里。把房间的窗户都糊上报纸，让自己不见阳光的待在角落里才安心。后来又在佛堂里混着吃免费饭。时间长了，有华侨出钱给她买了一张飞机票送她回国了。她是个有点象伤逝的故事。可见，法国人不好服侍。我惊讶的说，“她为什么那么执着于成功失败？这个人不行再找一个不就得了。何必那么强的失败感？从没听说过这算个事情”。苏阿姨气得脸都白了，说我：“我看你以后就可能是杨柳青的下场。被人家从窗户把箱子扔出去”。我现在觉得，杨柳青有点象晴文。法国国籍就是荣国府宁国府。社会的白眼就象是被赶出来园子的丫鬟，被主人唾弃。金钏直接就跳井了。在能力至上的今天，失败的重要性不次于被赶出贾府。不仅是生活上没有优雅的从容性，更是个人能力自信的消亡。那些被赶出府第的丫鬟们也是一样在能力的自我失望。可见，无论什么社会，能力永远都是个人生存的盾牌。没有了这个盾牌，生活也就没有了追求幸福的力量。 张爱玲的妈妈在英国也没混出去。在张爱玲的散文里有明确的记录。张妈妈带了大量的金银宝物去英国生活，不打算回中国了。可是她把宝物赠送给英国情人后，那些男人却下了她的床就去上别的英国贵夫人的床，并把宝物转赠给英国贵夫人们。英国贵夫人也很斥责男人们的这种行径，又把宝物归还给张妈妈。张妈妈羞臊难堪，让她们不要归还宝物了。她已经送给情夫了。由他处理。再与多个英国男人同居相好未果且自取其辱后，张妈妈大骂英国男人都是畜生毛皮动物。并把剩余的钱财都用来购买英国上等毛皮来证明英国人是毛皮动物，毛还没褪净。这场骂战，英国贵夫人们也兴高采烈的参加了。一场超级大购买活动轰轰烈烈的开始了。一旦她们发现了那里有上等毛皮，第一时间通知张妈妈。张妈妈不问价格，只要是上等毛皮，绝不还价全部购买。张爱玲去上海码头接妈妈的轮船。很久不见妈妈下船。只见到整个码头上摆满了几乎都是同一色的大皮箱子。等到妈妈下来的时候，这些箱子竟然都是妈妈的。妈妈还心满意足的骄傲的告诉她说，英国已经没有上等毛皮了。全部都在这里。英国人全是毛皮动物。所以，我把她们的上等毛皮都买来了。英国在一定的时间里，没有上等毛皮了。张爱玲惊讶的望着妈妈，觉得妈妈特别荒唐和无聊。 张妈妈不是一个拉杆箱子空着两手去找英国男人同居的，也同样被赶出了英国。差别是张妈妈没有精神受了刺激，自怨自艾的自我失败感丧失了幸福和自信还强烈仰慕那些成功者，跟着张妈妈的是破口大骂英国搞种族主义并且还赢得很多英国贵夫人成了她的粉丝。那些失落的爱情，也只能当作是身外之物。象洋娃娃一样，玩过一阵就丢到一边。没有人想一辈子放在身边当作谋生工具。就象毛皮一样只能当作曾经的奢侈生活的点缀。当然，对后续的生活，影响也是巨大的。张妈妈没有什么财产了，只有这几十箱子的毛皮。张爱铃与爸爸争斗，离家出走，需要妈妈供养，还在香港读大学。这些生活的现实，让妈妈的生活很拮据。为了维持自己物质体面，妈妈只能维持张爱玲基本的生活费用，其他一切稍微的奢侈都停止。甚至在一个冬天里衣服也只有一件。张爱玲感觉那件衣服象是长在自己身上一样，从来没有脱下去过。 中国妇女在国际上的影响力可能是从张妈妈开始的。张妈妈的行为给白人里的大善人们特别巨大的刺激。当然，他们不是被刺激成精神病，而是想帮助中国人过好日子。帮助中国男人也配张妈妈把宝物都赠送给他们。荷兰人马林当年给陈独秀绘制的幸福中国的未来百姓，就是这样吧。毛阿敏的钱好象有新闻报道都被男朋友给偷跑了。可能，也应该算是中国男人在富有女人面前的一点魅力威风吧？而且，新闻上经常有报道，某个女经济犯是为了男人而犯罪。她罪恶的爪子为了供养心爱的男人，一次一次伸向了单位的财务。最终，锒铛入狱。总之，女人成了男人的金饭碗不再是可耻的事情。妻以夫贵的时代随风而逝。不知道宋美龄体擦到中国思潮的变化没有？蒋介石给予她的辉煌和尊崇，已经不是中国男人的推崇。夫以妻贵才是新的流行趋势。潮流就是都象伊丽沙白给予菲利普亲王的尊崇一样。女王应该是妇女解放的号角，并且还高高在上的社会模式。但是女王是唯一的，具有唯一性，没有普遍性。想要推广到每个妇女，需要的能力和精力也是不一般的。同时，这又是增强了男人的魅力还是消灭了男人的魅力？两性关系竟然也是社会上的矛与盾的关系。是一对，但又是皆然不同的两个对立方面。 种族也和出身一样，是与生俱来的，一生没有办法摆脱。就是象各种动物一样，猫就是猫，狗就是狗，一生是改变不了的。如果想改变，只能是死后再投胎。 宝玉亲自到晴文家里去看她，破败寒酸的屋子里，服侍她喝了特别难喝的茶水。可见，宝玉对贱民的生活是相当了解的。他从来不是高高在上的王子质问要饭的：饿了为什么不喝肉汤？ 宝玉爱情路上的两个风流人物就这样夭折了。他们的年纪应该不到十八岁。古人可能是没有成年人与未成年人差别对待的道理。哺乳期根据家庭生活条件而定。只要是生活在这个环境里的人，都是需要同样的规矩和人情世故。更没有还是个孩子，长大以后就好了的娇惯纵容言行。娇惯的孩子不成器。贾母如果指望宝玉养老，恐怕是失望之后还是失望。用生活的标准来衡量宝玉，只能是个吃现成饭的大少爷，永远也不能是个开疆拓土的大将军。活自己才是宝玉的生活习惯。他活自己还是以大善之道慈善和怜悯妇女为主。在妇女没有社会地位的环境里，他用平等来慈善了全家妇女。男人天生贵重象宝石一样的存在；妇女天生下贱象草芥一样的存在。妻凭夫贵；妻凭子贵。这是上天赋予男人的责任义务和能力体现，也是妇女没有主动权的天命。在宝玉的眼里只有自己，没有其他。家里的气派也不需要他顾及其他人什么。这一点上，与白人社会的亲情关系有点类似。因为都有社会福利的保障，没有人需要为生活担忧。亲情也就特别的淡薄和疏远。因为没有必要顾及对方是否有饭吃，是否生病有医院。需要宝玉担心的就是黛玉生活没有着落。总是悬挂在那里，不能塌实未来的感觉。贾母说黛玉的是：如果她存了这个心，就是白疼了她了。宝玉却是亲情还是爱情也不知道，总是希望黛玉安心幸福。从他对黛玉的安抚上就暴露无疑：这个家缺了谁的，也不会缺了我们两个的。 而且，书中没有明说。宝玉和蒋玉函换了汉巾。似乎也是不干净的勾当。同性恋的可能性相当大。后来，袭人嫁给蒋，宝玉不肯在他家里接受供养。第二天早上就自己走了。可见，宝玉的人品是无可挑剔的。他不肯耽误了这两个人的生活。让他自己的生活也变得特别尴尬和窘迫，让那两个人肮脏着，共同扶持自己的爱人。而宝钗还不知道这两个人都是宝玉的爱人，心安理得的接受两个人的帮助，还当作是一个避风的港湾。也可能宝钗即便是知道，也认为在这种时候也已经无所谓了。她能冒带玉名字嫁给宝玉就是在人格上不怎么高的人。对这些小节上的事情不怎么介意。主要是能实现自己的远大的向上爬的目标就行。更何况，现在是特殊时期，更是不应该太计较和氏碧上也有的瑕疵。这种事情就是典型的人生瑕疵。不能算是气节和大义那样高大的方面。宝玉绝对是个主子的地位。是对生活有能力作出决策的决策人。在这些上，还是可以作为一个当家人的。关键时刻不是糊涂的爱糊涂的享受。因为钻石洁白无暇；黄金纯黄无暇；翡翠碧绿无暇。 王夫人扇了金钏一个嘴巴，金钏就跳井自杀了。金钏在轻薄宝玉的时候，没有想到王夫人的感受和自己会受到的惩罚吗？王夫人对下人也特宽松了些。当事情发生后，也只是给了一个嘴巴而已，按理应该立刻赶出去，或找人牙子卖掉。家里是再不用这种人当丫鬟了。妄想勾引少爷的丫鬟，夫人理应解聘。而金钏的反映更强烈。已经完全超出了一个丫鬟的本分和丫鬟尊严的高度。这类行为应该是外来小姐们的。比如是薛宝钗轻薄宝玉被王夫人抽了一个嘴巴，应该就是这样的结果才正常。现在是个丫鬟趱越。不守本分的丫鬟，自尊心还如此强烈，不容教训。司棋和鸳鸯也是一样。晴文更是顶嘴：我是老太太那头的人。原是因为园子大。太空。才派我来填补园子里的人气。宝玉屋子里的事，我并不知晓。贾府的主子们好象特别欣赏丫鬟们的抗上作风。即便是撒谎的晴文，也是被赞叹为有品位。越是丫鬟仆妇们，在脸面上就越是要自己撑着。命可以丢得，脸面丢不得。这些就是仆人们在全方位屏蔽的绝对贱民生活里的人格之战。即便是个卖身奴隶，也是有主人剥夺不去的人格永远都在那里支撑生活的尊严和进化。甚至，主人们也是赞叹不已：生为人身一回，比很多主子也要强得多。贾赦也大骂鸳鸯不愿意给他当小老婆，一定想给宝玉或贾连当小老婆。鸳鸯只好铰了头发盟誓，绝无此意。等到老太太去了，她也一并追随老太太去。 秦可卿死的时候，贾府是花钱雇佣了很多人送葬以示人多势众交游广阔。不怒而威的震慑社会各方势力的意思。可见，社会法则是时刻不离这个大宅门左右的。世俗的眼光是谋事的最佳手段。拉拢人心也可以花钱雇佣来解决问题。过去个人家开粥棚施舍的大善人们搞不好也是这类。毕竟大灾之年，流民逃荒满街都是。大户人家只能开仓放粮。这也是人与动物的差别。如果是动物，就绝对不存在假慈善的虚伪。但是，动物是自己吃完就离开食物，没有储蓄。余下的残余食物就有小动物来继续消费。也是一点不浪费的食物链。这就是动物世界里按照动物大小规则自然性的拣狗剩。和自己家里大孩子穿完的衣服再给小孩子穿，形式上是一样的，只是心理是截然不同的。人与动物的差别是人有心理活动，而且很剧烈。北静王爷特别看得起贾府，相交甚深。尤其与宝玉深交。只是在贾府倒台后，宝玉为什么不去北静王爷那里去找找门路？皇帝定了罪行的人家，各路英雄都不能拉兄弟一把？毕竟是交心的忘年交朋友。难道北静王爷忘记了往日的友谊，不肯屈尊拉兄弟一把？或者他也很唾弃这个排挤死了带玉的人家的一切人？包括他浇灌的老朋友宝玉？至少可以偷偷的派个仆人，给他一点接济，就象当年刘姥姥那样，有了二十两银子就可以衣食无忧。 不过，宝玉在街上流浪的时候，手里拿了一个琉璃灯。哪个宫灯的价值可不是二十两银子价格。好象是狱警特意给他留的。也可能是皇帝顾念他是元妃最喜爱的弟弟，为了他的婚姻家庭败落，也给了一点格外的恩赐。他拿在手里当作念想，怎么可能是用来谋生的工具。他不识稼穑，根本也不谋生。结果被城管还是衙役给抢去了。他不知道什么是谋生也不想知道什么是谋生。只是一个人在大街上随自己的无意识状态逛荡。谋生是生活的柱子，是普通百姓的一切。宝玉根本没有谋生的概念和实践。他需要的不是谋生，而是受伤后情感的安置场所。可是，没有场所安置他的身体，也就没有场所安置他受伤的心灵。他自己能做的就是麻木不仁的象街上的猫狗一样四处流浪。麻木不仁的浸泡在悲哀里，他可能什么也不想。最后还是宝钗几经碾转到了袭人家里，才开始寻找宝玉。毕竟有了老婆，就可以给宝玉一个为了家庭而奋斗和崛起的理由。是蒋玉涵把宝玉找到拉回家里，交给自己的老婆，给他清洗头发和身体，换了干净的衣服。让他又开始有了意识，开始思考生活和自己的未来问题。宝玉刚出监狱的时候，有个醉金刚曾经请他吃饭，并替他排解。宝玉吃完饭就走了。并不象世俗那样找个安身之地，请他帮忙。而是一个人开始了流浪。以后好象就再也没有人注意过他。他就象回到了动物本性那样，野生动物存在模式。没有思想和卫生概念，只是存在着。一点人类文明生活方式的要求也没有。大象还经常到泥塘子里打滚清洁，赶走苍蝇和蚊子。宝玉连这个也没有。他似乎变成了比动物还低级的动物，就是无怨无悔的自我放弃不使用任何思考性意识状态。好象是贾芸知道他的状况，寻找方法。把宝钗送到袭人那里，让袭人为旧主人当个支撑。试想如果迎春还在，她在抄家之后会怎样。也可能死在监狱里，没有力量活着出来了。因为太悲伤的特别清净的心理不能承受这样的杂质生命。生活的舞台没有了。需要自己从新用自己的力量搭台撰写自己的人生。她有这个力量和想法吗？宝玉没有搭建台子奋斗俗世生活的想法。随出家人走了。在寺院里同样是供养，只是没有了争取全体丫鬟们的轻薄与调情，多余了经卷和礼佛的课程。不知道随便惯了的宝玉是否适应和不幸感特别强烈。不过，以他的文化素质，也是可以脱离琐事，在大和尚的群体里谈经论道。也许真正大彻大悟，成了一代高僧。不过，宝玉是跟随道人走的。到底是寺院还是道观里也不知道。只是大家都说是出家了。在道观里，世俗的眼里也是出家。是同一个概念。 惜春也出家了。也可能是迎春的命运让惜春看透了人生的真谛，给自己找了一个归宿去发展自己的生命。惜春的纯净与迎春的纯净又不同。这样两种体现方式都是纯净心灵的养育大厦坍塌之后的体现。迎春嫁人就没有了自己生活的舞台，只能去融入别人的生活，以别人的生活旋律和生活模式改造自己过去的生活而生活。不肯改造自己，就只能消灭自己。这是迎春的纯净和柔弱造成的？迎春不问累金凤那场已经说明，迎春到底是性格太安静还是太柔弱？她能忍受丫鬟们自行解决自己的争吵。完全没有主人威风的意思。更何况她不在乎哪个累金凤。可见，迎春真正作到了富贵于我如浮云。对于夫家的蛮横，迎春的不幸，为什么贾连贾容没有作为？迎春的性格似乎就应该象一尊石头佛一样供奉在那里而已。生活上的琐事与她无关，她的一切都象累金凤一样，与她无关。可是，谁能如此服侍到位这样的小姐夫人？司棋是最知道小姐性格的。也许留下司棋当陪嫁，贾府才不会有迎春之伤。丫鬟对主子的重要性可见一斑。可是，司棋在花园里私会表哥被查了出来。司棋思嫁。贾府不能耽误人家青春。想要有个好奴才也很难得到。有几个人能象孔二小姐那样，男人打扮在社会上男人群体里争斗。她是在为谁而战斗呢？宋美龄不会是为了自己有人在身边，如此耽误她的青春吧？难道是没有一个男人入她的法眼，所以，不思嫁。还是家国大业，叱姹风云的女汉子？ 迎春的性格和命运的不幸是贾府男人没有责任心的标志。应该是贾府败落的前兆。就象蚂蚁搬家意味着地震来临一样。一叶落而知秋。迎春的遭遇在社会上凡响应该是相当大。这样人家的女儿没有淫威，而是纯净如水的柔弱不堪。既不能主持家计，又不堪别人对她的安排。和丈夫无法相处，更别提服侍丈夫。她根本不让丈夫上她的床。她丈夫开始眠花宿柳。如果有贴心做主的丫鬟陪侍左右，可以收房，这个问题也可能能够解决。再或者，就得休回家再不嫁人。家里人把她抚养成这样的性格就是错误和耽误她，出嫁后又让她听天由命不闻不问。偏重于精神世界生活的人，在物质世界里就必须有基石。马克思全家都是恩格斯供养。马克思不为衣食奔波和烦恼，更没有家累。否则，世界上不会有《资本论》。没有了《资本论》，也就不会有如此众多的信徒。没有了如此众多的信徒，也就没有了意识形态的战斗。没有了意识形态的战斗，世界上也就没有了无休无止的画皮。 迎春的性格是人性超级发达的结果。在她的性格里，一切皆为轻，只有自己想做的为重。她可以在自己的家里做自己想做的事情。其他的事情，她根本不认为是侵犯。因为她是这一切的主人，她不用奋斗任何事情的现实，给了她言行极大的自由。自由女神应该就是这样的境界。只是享受这些东西里她自己喜欢的事情，其他一切为过眼云烟。她不喜欢的东西就是被奴才们不配拥有的拿去了，她也无所谓。生活就是这样，各取自己所需，这也是仆人们的缘分。只怕不在她身边的人，还没有这样的好机会。这样更能显得迎春视金钱如粪土就是个物件的感觉和下人们的媚俗贪婪。累金凤谁需要谁就拿去用好了。这也是累金凤有用之处。似乎迎春身边的仆人们应该得到的好，已经到了王夫人所不及的高度。对迎春自己也可能是对下人们不堪生活的怜悯，却根本不敢与家人谈论和探讨。王熙凤会怎么说她的思想；秦可卿会怎么说；邢夫人会骂她吗？迎春对生活的态度是一般高僧也达不到的境界。比宝玉更脱俗。出家人还特意有一场修炼课程定力，就是不为外界所扰的工夫。尤其是指金银功名之类的诱惑性。薛宝钗认为迎春可欺至此还有说辞，带玉没有笑话迎春，只是慨叹人性不堪。宝钗能干出来的事业如此这般出嫁，带玉也可能不会同意。试想，如果是反过来，让带玉冒宝钗的名字出嫁会成功吗？带鱼是如此希望嫁给宝玉，她会不答应如此这般的出嫁吗？司棋被赶出去的时候，迎春也是一个样子漠不关心。让司棋很感慨斥责小姐寡情。但还是一再强行叮嘱小姐，如果听说她在外面太受苦，一定要她回来，或拉她一把。千万别麻木不仁装作不知道。小姐啊，千万记住。千万记住。 人生层次就是这样体现出来的。也是在各自的生活里演绎出来的。如果你认识到这些，这些东西就存在，因为它就在那里。如果认识不到这些东西的存在，这些东西也就是真正的不存在。虽然，它也是在那里，只是没有被认识而已。 探春是小老婆赵姨娘生的。探春的性格就是典型的奋斗生活的从下向上努力型。探春一切都要强都要好都要捧着宝玉贬宝玉不上进。功名利禄是家庭之本。管理园子的时候，她就力求压制王熙凤。难道她是借此来发泄自己是个小老婆养的，贾环也被正房压制的愤慨。王夫人养了一只蛇。她们两个人成了农夫与蛇的故事。虽然探春有才干，却是专门压制王夫人势力的。而探春不象贾环那样不堪，是王夫人没有女儿的幸运。生活的压力下，探春一点超脱的清秀也没有，浑身都是世俗的角斗场味道，与宝钗相得。在管理园子的时候，宝钗以不得罪人为主。探春以展示管家能力为主。为了生活的柴米油盐而战斗的探春和宝钗，体现方式绝对不同。一个是尽情绽放，一个是绝对含蓄。可见，探春是王夫人养大的，这一点是多么重要。如果探春跟着赵姨娘，还敢有这样的魄力和勇气？探春甚至不肯承认赵姨娘的哥哥是他的舅舅。她的舅舅是年前才升了什么检点的王夫人的哥哥。世态炎凉在繁华似锦的小姐群里，多么冰冷！王西凤很体擦她的苦处。特意派平儿去抬举她。可见，小老婆的孩子必须自强自力才可以。家庭地位是痴心妄想。只能在社会上干出一番事业，才可能在家庭里争取到尊严和尊重。社会地位决定家庭地位，对小老婆的孩子们是绝对的真理。成为家庭的支柱，当小老婆的妈妈不成了慈喜也是贵妃。母凭子贵。后半生也知道什么是尊严和人格了。可惜探春是个女孩子，不能在社会上争个头脸。即便她争个头脸，也是王夫人的功劳。悲远嫁也是一个相当大的社会事业吧？别人很悲伤。探春却很高兴。探春挣脱了桎梏，走向自由自立的生活。探春这样的人，走到那里也是出类拔萃的人物。远嫁他乡也是偏得，没有经历家庭败落的悲哀。 贾府的女儿们虽然不在社会上工作，却是社会上和家庭里的重要角色。元妃进宫为家庭稳固社会地位；迎春不幸为家庭问题做了社会问卷；探春远嫁为政府分忧当脊梁；惜春出家修行追求清境去了。可见，大户人家的儿女是不分男女来承担家庭责任，担当家庭脊梁的。这种超越了力量型养家能力的生活方式是智慧和才华的较量。在这个层次上，男女是平等的。男人没有了霸主地位。元妃省亲的时候，全家老少的跪拜就是这样。虽然是他们自己的杰作，送女儿进宫。现在也是他们自己匍匐在女儿面前自甘下贱尊奉晚辈。仰视尊贵的妃子，可能给他们养成了习惯，就是以女儿为重。才有了后来的探春改革；也是秦可卿葬礼之隆重的源头；也是宝玉嘴里经常鼓吹的男子都是须眉浊物，女孩子才是清醇美玉；也才有迎春的性格命运。为了推崇一个妃子而影响了全家的价值观，最后也因为女儿而败落。贾政让贾雨村给林黛玉报恩，在茶楼酒嗣里说书，演说红楼梦，控诉贾府对林黛玉的死的责任。 从来没有红学家提出过，《红楼梦》应该是提高妇女地位，尊重妇女人格，解放妇女，让妇女走上社会决定自己的命运的作品。 自己家里的男人们不能够真正体擦女儿或其他人的心意，不可能真正为她们的幸福找到归宿。只有靠自己才能真正实现心灵的解放。而心灵的解放，就需要自食其力。迎春如果是自由恋爱，象贾宝玉和薛宝钗那样，就没有了可怕的陌生婚姻，也没有了林黛玉和惜春恐怖婚姻的结局。深闺里的知识女性对情感的要求尤其高远。过去的文化，主要是诗歌对联和美文。这些都是心灵细腻的结晶。没有爱情的婚姻注定是个悲剧的人生。女子无才便是德。主要就是针对以后的婚姻生活。嫁个不知道冷暖，不通诗文的酒肉之徒，象薛公子那样，不死也是生存而已。 大多数的人都是世俗的存在。无所谓爱情。只要生活富裕就是幸福满足的一生。探春就是这样。但对于少数人，象迎春惜春群体，爱情很重要。这个问题怎样解决，人类也是有办法的。在突尼斯，普通妇女是不工作的。在家里包揽一切家务，甚至包括上山背柴和背水。男人出去工作，下班回家就是休息和享受老婆的服务。妇女的家务工作也是绝对不容轻视的重要工作。就象你进了饭店，有服务员还是自助餐的价格差别也是很大。男人都是特别尊重妇女体谅妇女。妇女根本不是性工作者三寸金莲待遇。而是平等的人生。大学毕业的妇女，如果有能力有体面的工作，也可以工作。是开放式的双向选择。各大部委里有很多上等妇女。我接触的那些人，感觉与白人妇女没有任何差别。是有尊严和人格能力的妇女。不是奋斗当个办公室小秘上领导床的层次。即不亵渎社会，也不亵渎自己。这种形式的妇女解放，也就是不具有普遍性的妇女走上社会。只是一个阶层的存在。有意愿达到这个阶层的人，就生活在这个阶层里。没有能力或不愿意如此生活的人，可以从事家庭工作。也是可以随时进入到这个阶层。在突尼斯，我从来没有看到披黑纱挖个眼洞的旧式妇女。听新闻，在阿拉伯的其他国家好象还挺兴盛。我在巴黎的地铁上见识过一回。两个十几岁的阿拉伯少女黑衣黑纱的带着两个眼洞的奇怪的服饰坐在我对面。两个人嬉笑着也觉得很滑稽和新奇的样子。这种服饰确实很保护妇女隐私，比三寸金莲限制活动空间还更有力的保护妇女隐私，比白人那种裸露胸部的上等妇女服饰有内容得很。 中国限制妇女活动距离发明三寸金莲保护妇女纯洁性的做法，导致了迎春太纯洁而不能接受两性关系死亡；导致了黛玉太不纯洁吃窝边草藏了私心谋划宝玉被贾母指责为白疼了她一场而死亡；导致了惜春出家干净；导致了贾政家庭破产惩办道德罪犯；导致了宝玉自食其力；导致了巨著《红楼梦》的产生；导致了很多红学家的产生；导致了最迷人电影的产生；导致了邓婕成为大明星。等等。三寸金莲影响很深远！ 生活就是一场戏。每个人都是里面的一个角色。至于你是美角还是丑角，就取决于自己的能力。就象戏台上自己奋斗争取到的角色能力一样，没有什么差别。有能力的人生活尊严；没有能力的人生活脸面。一点脸面没有的人就是糖葫芦那种人了，是罕见的品种。 金钏没有品行，但把脸面看的比命还重要。晴文也是因为很争脸面不得而丧了命。脸面是尊严的一个小方面，很容易与尊严混淆。宝钗为了脸面杀了秋菱，这是特别没有尊严的事情。可见，脸面与尊严也是矛盾得很。 没有能力的人为了升官发财请缨出战的典型故事就是诸葛亮挥泪斩马谡。宝钗杀秋菱应该属于此类？贾雨村葫芦僧乱断葫芦案，巴结薛家了解了冯渊的案子。也就没有把秋菱就是真事隐的真英连的事情揭露出来，也就没有拯救英连，也就是没有报答资助他上京赶考的真老爷的恩德。秋菱是个不争风头的稳健丫鬟和小老婆。她和薛宝钗的性格很象，也是仆人如主人。也就不愧她是个有出身的人。她是个有尊严的小老婆。也可能是家里没有正房夫人。所以，秋菱很有尊严和自由。有了正房夫人以后，她已经形成的自己特有的风格与正房夫人很难相处。宝蟾是个势力小人类型的丫鬟，没有脸面。可见正房夫人也是个不折不扣的败类。在不需要尊严的小老婆地位上的秋菱服侍正房，尊严就成了更好工作的不利因素。象瘸腿一样，让人看着不顺眼。小老婆，只要在正房面前争个脸面就可以了。尊严是多余的。而且只需要在正房面前争个脸面。秋菱正好相反。她只是在正房面前没有脸面。在其他人那里可是个象样的有尊严的人。怎么不让正房恼火。在秋菱的尊严屡屡与夏金桂的尊严碰撞而迸发出火花时，让薛姨妈和宝钗很忧心被贾府那边的人知道，有失脸面。影响宝钗的未来。两个慈眉善目的大好人就昧着良心把秋菱谋杀了。虽然她们有杀死卖身奴的权利，可毕竟不是动物。更何况是没有犯错误的正经丫鬟。在人类社会里，道德的鞭子是避免不了的。 贾雨村这个人生来就是个必须报恩的人。当时的哪个小吏明白的告诉他这个被人贩子盗卖的女孩就是对他有恩的英连。只是社会法则严苛。老爷应该按社会法则断案自保为上。这个老爷饱读诗书，却在一个没有文化的人的劝导下，按照社会顺口溜行为。恩人的事情早就不在他心上了。人品在日常生活中，即便是言谈间或小事情上也应该上有所展示的。否则，贾政怎么会让他放弃前途而干贱业为生。他在没有监管的情况下不肯给真老爷报恩，最后在贾政的意思下给林黛玉报恩，成为一个说书人。可见，贾政对下属是否有为官才能还是了然于胸的。不配当老爷，贾雨村老老实实的当个说书人把贾府给搬倒了。这就是贾雨村苦读诗书在寺院里接受接济奋斗一生的结局。也不知道林黛玉如果知道这件事情，会同意她老师的做法吗？贾雨村见到恩人落水不肯搭手把恩人拉上来导致英连命运不济；帮助林黛玉消灭贾府也是收拾恩人。寒门学子学成后的“人生”之路还是漫长而充满了风霜冰雨。也想成为一个享受生活的贵夫人或老爷大人，也是可遇而不可求的。能象卖煎饼果子的那些人，一生风餐露宿不知道疲倦的奋斗，能有成就，就应该是相当好的结果了。 贾府里很讲究为主子报恩。紫鹃为林黛玉怒斥张罗婚礼的那些人；袭人不肯出嫁蒋玉函；平儿安置巧姐。大户人家最喜欢的就是这样的下等人。可是，也是凤毛麟角。几个人能做到。在《红楼梦》里，为了自己争斗的比比皆是，为了主子的描写不多。可见，主子们大多数也都是施恩远远大于奴才的忠心。迎春面前没有可心的护主丫鬟。因为司棋已经被赶出去了。也没有听说迎春关心和扶助过她。迎春说这都是个人的造化。府邸有府邸的规矩。不遵守的奴才就应该惩罚。每个奴才也应该自己承担自己的责任，接受惩罚。所以，她自己也是一样。没有外力的扶助。她自己一个人承受生活的痛苦与磨难。宝玉也没有接受奴才们的扶助，自己一个人安排了自己的前途；惜春也是一样。主子还是自己生活的主子，奴才里好象只有袭人还了自由之身，大多数还是奴才。只是换了一个主子而已。奴才们都被卖给别的新主人开始新生活？宝玉出了监狱也没有人接应。因为他们都已经属于别人了。一个人自食其力流浪在街头。社会上人都在议论些什么呢？看到公子落魄，也可能是也有今天的高兴？拍卖全家仆人的时候，是在一个台子上。大管家林之孝他们都站在台子，任由买家挑选。当时台下的贱民们很多都是看小品一样笑话着他们，说，那不是大管家林之孝吗？往日的威风那去了。也有今天。蒋玉涵也是多方打听才找到宝玉，让他与宝钗两人团聚。可见，也不是谁都认识宝玉是谁。而且皇上下令查办的家庭。帮助可能有反政府嫌疑。都是小心谨慎的暗里行为。树倒猢狲散。个人顾个人。可是，却有贾雨村知恩图报的在为黛玉说评书；也有刘姥姥抚养巧姐。平儿在逃吗？她没有进监狱？更没有被拍卖？ 袭人也完全可以把宝玉安置到她的娘家。也可能这样他更舒适些。不会出走。更不会因为看到宝钗太刺心。都是因为娶了这个女人，死掉了黛玉，家族败落至此。更何况袭人太拿自己当丫鬟了。一点人格也不给自己留。已经出嫁，还是象以前一样服侍他。给他洗澡换衣服。在蒋玉涵面前很难看。宝玉不想接受这样的施舍。也可能在宝玉心里，袭人也是他的正房老婆。他落魄至此，老婆也归他人了。他还要跟着混口饭吃。实在是不堪的很。人生落魄，让小老婆的男人供养，自己心理上真是彻底的人生战俘。比糖葫芦也强不了多少。丫鬟没有人格，即便再有尊严，也不知道什么是人格。袭人给宝玉安排的事情就是这样。在袭人眼里，这样已经要谢天谢地知足了。宝玉却失踪了。一个人跟着瘸子道士走了。一个瘸子能有什么本事？凭着装神弄鬼哄骗浪荡公子而已。总之，宝玉是跟一个道人走了，而不是僧人。就是他信道教了。哪个道教者有法术吸引了他。宝玉还是为了修炼外部能力的道路而去了。柳湘连是削发盾入空门，信了佛教。柳湘连对尤三姐的情谊是真挚而淳朴的，对婚姻不再感兴趣了。宝玉却是每晚都希望能在梦里遇到林妹妹。宝玉如果自己有了法术，就可以招魂大法，让自己如愿。如果盾入空门，宝玉连林妹妹也不能想了。他能做到吗？惜春出家也没听说带丫鬟。意思是自己一个人绝对的自食其力。亲力亲为自己的日常生活。她身边的丫鬟也是没有一个贴心的。平时似乎也不入她的眼，也就更谈不上贴心倾谈什么。所以，丫鬟是丫鬟，小姐是小姐。跨越这道藩篱也不是一般人能达到的目标。紫鹃对黛玉就很贴心。可能是贾母交代了多了解心思。特意派了一个有心灵的丫鬟。这些身外服侍的功夫，主子是脑袋。想要丫鬟当脑袋，只能是宝玉骂晴文的那句话：蠢材！蠢材！ 贾府如此奢靡而富饶，让奴才们在社会上也是威风八面。王夫人的贴身丫鬟竟然勾引儿子。这是王夫人调教的不好，还是富饶不能养育贤德，只能滋生苍蝇和垃圾？贾政难道也是为此而心灰意冷。 各种珍珠宝贝里，心灵是最珍贵的宝贝。贾政选择了这个宝贝，解体了一个糜烂的大家族。一个庞然大物的大家族建立起来不容易，解体却特别快。这就是心灵的奥秘。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
