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儿子七岁那年的暑假,我带他到外地参加钢琴比赛，有个环节是专家点评，点评的专家是艺术学院有名的蔡教授，他说的一句话让我们这次长途跋涉来参加比赛不虚此行。蔡教授说：“钢琴技巧是可以教可以学的，而音乐性是不能教也不能学的。但是，一首乐曲如果没有音乐性，就等于没有了灵魂。”弹琴的技巧是外在的，而音乐性却是内在的，世界上很多钢琴大师的技巧也许不是那么登峰造极，但是他们演奏时所表现出来的音乐性，却深深地打动了所有的人。
不知道从什么时候开始，儿子开始直呼我和他爸爸的名字，对我所有的同学和年龄相差不多的同事，都是直呼其名，还好对我的老师，是称呼某老师，但是，他决不会叫人家“阿姨”、“叔叔”、“伯伯”、“姆姆”。我和他爸爸说了好几次叫他不要对大人直呼其名，可是他依然我行我素。由于我和他爸爸奉行的是“只要不伤害自己、不伤害别人、不伤害环境的事都可以做”的原则，所以也就怀着耐心，相信他再大一点就会明白。不过，别人看到我儿子这么直接就叫人名字，没有任何称谓，很少有不大惊失色的，特别是那些长辈们，无不表情凝重、语重心长地对我说：“要管教管教你的儿子了，怎么能这么叫人的，太没礼貌了！”直到有一次，儿子的同学彤来我们家玩，彤爸是一所小学的数学老师,他听到我儿子直呼大人的名字，对我说：“其实他是想和你们一样，他心理需要和你们平等。”我差点就要握着彤爸的手感激涕零三呼“理解万岁”了。
也难怪，我们国家向来有“称尊长，勿呼名”的古训，不称呼长辈的过错也许快赶上“犯上”的罪过了。儿子去学校，见了他认识的老师，他会主动说：“老师早上好。”但是对于那些他不认识的老师，他是从来不问好也不打招呼的。有一次做完早操回到班的路上，副校长从他们班的队伍中间穿过，儿子那一根筋的正义感又发作了，他很气愤地一把推开副校长，大声嚷道：“不许插队！”结果所有人均侧目：这孩子，怎么能这样，对副校长！太，不，礼，貌，了！！！
儿子虽然后来给校长道歉了，可是他还是不明白他错在哪里。我问他：“你为什么要推她啊?”他理直气壮地说：“老师说过要按次序排队，谁都不能插队！”我只好跟他说：“你认为是副校长不对，可是你也要为别人着想啊。可能那时她有急事，所以要从你们队伍中穿过。再说，你也不能推她啊，还吼她，好好说话不行吗？”
“……”
至今我还在为不能好好回答这个问题而汗颜！
有时我想，我们要孩子对我们有礼貌，是不是只是因为我们的尊严受到了挑战？尼尔先生说：礼貌是成年人的看法，成年人认为孩子没有礼貌，其实“不是孩子没礼貌，而是你觉得被侮辱了，你的尊严受伤了。你只是要孩子卑恭屈膝，并不是要他们有礼貌。”尼尔先生反诘那些虚伪的、只要孩子遵守的礼节：“这样对待孩子，与封建制度下对待仆人又有什么两样？”（《夏山学校》,153页）因此，在他的夏山学校，“我们根本不要求孩子有任何礼貌。甚至连一声‘谢谢’与‘请’都不要。但是客人一次又一次地说：‘学生的举止真讨人喜欢啊！’”（《夏山学校》,155页）这是因为，在他们学校里，老师和学生都遵守共同的礼节和规则，学生看到老师也这样做，他们的礼貌-----真正的礼貌----就自然而然地形成了。
尼尔先生认为，礼貌是不需要教的，因为礼貌跟表面肤浅的礼节不一样，礼貌是自发的，“有礼貌意味着能替别人设身处地地着想”，“如果我们真正尊敬一个人，往往会不由自主地表现出来”（《夏山学校》,154页）。有一次儿子的年级开班会前，我无意中说了一句话：“你们的老师还要准备班会材料，可能现在还没有吃饭呢。”儿子马上打电话问他的老师：“老师你吃饭没有？要不要我送饭给你？”
儿子很少象别的孩子那样，看到阿姨叔叔会甜甜地叫“阿姨好”、“叔叔好”，但是如果公交车上来一位老人或一位抱小孩的阿姨，儿子一定要站起来让座。有一次我们坐在公车的后排座位，乘客很多，有一站上来个老人，却没人给他让座，儿子马上站起来大声说：“爷爷，来这里坐！”老人看到人那么多走不过来，就摇摇头说谢谢，过不来，终于站在老人身边的一个年轻人站起来给老人让了座（有一篇文章说“你无法唤醒一个装睡的人”，错，童声可以唤醒一个装睡的人！)。在音乐会上，儿子决不会大声讲话和吃东西；演出结束后不管表演是否精彩，儿子一定会给予最热烈的掌声；看到勤工俭学的大学生打扫卫生结束后拉着堆满垃圾的垃圾车，他会上前帮推一把；他不会去嘲笑一个衣衫褴褛的人，也不会去学一个瘸脚的人走路；他决不会象某些人那样，虽然平时满嘴“请”、“谢谢”、“对不起”彬彬有礼，但是见到在路上扫地的环卫工却大叫“垃圾婆”！
很多看起来没有礼貌的孩子，其实是不懂礼节，在他们随心所欲的心中隐藏着善的种子。这颗善的种子，需要成年人敏锐的眼光去关怀、去爱护。这颗种子需要慢慢地滋养和壮大，才能让善得以逐步内化成孩子心中自然的、毫不矫揉造作的行为，而不是仅仅为了取悦成年人才做出的肤浅虚伪的行为。
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(散文编辑：滴墨成伤) |
