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我与麦客“近距离接触”还是在 “5、12”汶川大地震之前。麦熟时节，偶尔便会有开着收割机械的麦客们宿在我家的街沿，从口音上猜测，那些麦客很有可能就是我的陕西乡党。 《诗经》上有歌云，“汉之广矣，不可泳思”，我就是在陕南的汉江岸边长大成人的。青年时期，我大多数时间都生活在关中地区。那时候，耳边不时都会听见有关“麦客”的传言，据说麦客行走千里，身上的行头就是一把割麦子的刀，就象黄土地上刮起的一阵旋风，麦熟而来，麦收而去，传奇色彩很浓。 一九九五年秋，《铁路建设》报在宝鸡办培训班，邀请《宝鸡日报》的总编辑卢愚来讲课。那时，卢愚先生把他所著、由当时还健在的著名作家杜鹏程先生写序的《西部风流》也带到了班上，我有幸也得到了一本。阔别黄土地之后，卢愚先生的书极大地满足了我再次领略西府（对宝鸡地区的昵称）风情的强烈愿望。该书出版虽已逾数十年，但是书的魅力在我看来，仍然还是簇新的。 《在雷雨的夹缝里~~~》就有对麦客的描述，文中写到：“凤翔。沿着那5里长街，2000多名甘肃麦客蹲在屋檐下~~”。通讯对麦客的描述很短、很少；但是文中有关麦客们壮阔的生活画卷，给我留下了很深的印象。 我回到四川之后，麦客们才从遥远的虚拟走进我的现实视界。 曾在川内某报上见过一张图片，大意是说，陕西来的麦客们驾驶着机械，沿川陕公路入川，来帮助割麦子了；记者们及时地报道了这一交流状况。 麦客们有时可以是个人的单独行为，有时队伍可以十分庞大。行走在我的眼里的麦客装备也是与时俱进变得精良，正如上面的报纸报道的那样，麦客们别在腰里的镰刀旱已经被现代化的收割机械替代了，十分革命。现在，“麦客”们不仅仅只是帮人收割麦子，还会帮助水稻人家收割水稻；并且，前来四川的麦客不仅仅有陕西的，甘肃、河南、江苏------等等地区的也有。 “麦客”是对帮人割麦子的人的一种称谓，也是一种季节性的职业，源起于西北地区。小麦是养育高原儿女主要的农作物之一，那里的民风十分淳朴，麦客们走村串户，与人分享丰收的喜悦，就是一种十分实诚的与人交流的方式。 每当我听见“信天游”、“花儿”等等那些西北民歌，就推测，那一首又一首的人间绝响，是不是就缘起于那些“麦客”们、那些麦客的亲人们呢！ 大地震之后我搬进了廉租房居住，就是说 我与我的麦客乡党们“近距离接触”又已经过去了十来年，但是每一个收割季节浩浩荡荡的麦客队伍坚实、有力的身影从来也没有从我的视线消失过。他们是一群尊贵的客人，在丰收的时候帮助人们张扬起幸福、喜悦、希望的风帆；“麦客”文化长久、持续地在我们身边传播着。 多年以来，只要有来自黄土地上的一缕风从我面前拂过，都会拨动起我深深的思念；思念也宛如一群候鸟，在我的心里盘旋！ 赞 (散文编辑：江南风) |
