老子说:"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。人生之无尤，既要弘扬水的精神，做人应该像水一样，至柔至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度。帮助万物而不与万物相争。“夫唯不争，故天下莫能与之争!”:最高的善像水那样。水善于它停留在众人所不喜欢的地方，善于处下，所以无尤。竞争时代，其实不争才是一种意识回归，人生可以去扩展自己对生命真正认知，去扩展生命的无尤，去扩展生命的大德与快乐。

 

 

        老子曾经对孔子一段点拨。老子手指浩浩黄河，对孔丘说:"汝何不学水之大德欤?"孔丘曰:"水有何德?"老子说:"上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。"孔丘闻言，恍然大悟道:"先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。"老子点头说:"汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测，善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。 他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

 

        人无常在，应该常怀宽念，如水人生，随缘而安。人生就是一条小溪，自成风景，能适应任何环境，能包容万物，本身却非常的纯静，脉脉流淌，静静前行，给人以信任!人生没有什么可以去拼命争的，争来争去只会让生命反而河水沽竭，失去本来的生命活力。古语云：海纳百川,有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。"人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是"柔德"所在。不争的德行，它巩固自己的善性，而不与万物发生冲突，人生之美，就会彰显。人生的坚持、大度、方向、谦逊至善会成为人生的风景。

 

        以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。内心如能处于深深静心之中，不为外争所扰，表面无尤而平静，生命反而会激发生的沉着，它会源源不断的流淌出来。安守着无人来争、与人无争的善地的心境，如深渊一般清明宁静，行为因内心的祥和而对生命充满坚持，做人能始终不被环境所迷惑，始终保持住清明宁静的本心，能不改变纯真的本性和善良的初心。在宁静中、不争中，我们看见了湖光倒影，能看到生命的恬静、平和。从中我们体会了，唯有内心的清静，唯有内心的不争，才能是一种美丽，这种心地本有的清静，会让人品味到人生的甘美真味。

 

    人忽略了这种"不争"的存在，这种不争的存在是自信。.淡然，能让人有容乃大的，每一份坚持，每一份放下，才是广纳，不争之花，会如同溪流边开不败的风景。