【导读】清明脚步渐渐远去，但远古文明已经被现代的不文明所玷污，并不断喧嚣于尘世，长眠的祖先们已经无法发出心痛的呐喊，但现代活着的人们多少人在喧嚣中沉思：丰祭不如厚养！

　　清明祭祖的人潮滚滚，山野不断响起热闹的鞭炮声，长眠于地下的先祖们一年一度的接受着子孙们地哀思和叩拜。但当远古的文明注入所谓现代文明的新元素，地下的先祖们不知道有没有感到一丝的不适、彷徨和困惑，如烧给的“欧元”懂不懂用；烧给的“小车”会不会开；烧给的“存折”有没有忘记密码；有没有被一年比一年的排场和花费所震撼……
　　古朴地祭奠是让人怀念的，在祖辈墓前点燃一柱香，放上一些瓜果，清扫着墓前的杂草和积水，在阵阵的鞭炮声中，在春寒料峭的细雨中，听着长辈们啧啧不已地评论着长辈们的功过是非，感叹岁月的不饶人。一个家族围在一起晒族谱，认祖归宗，然后喝点小酒畅谈着各种传说。
　　学校读书的时候，清明时节，老师们带领学生们向烈士墓献花圈，还抑扬顿挫地念着感人的悼词，有一句话至尽还有印象：我们是炎黄子孙。但黄帝长什么样子，至今也还不知道。只知道先人烈士是值得祭拜的，但也有适当的时候，合适的方式。因为我们清贫淳朴的先人烈士们，如何禁的起太过奢华的祭奠？
　　时代不断的进步，物质文明不断的发展，新的元素也不的体现出现代清明祭奠的新内涵。如塑料透明的蜡烛减少了山火的发生；假制的瓜果供品减少了不必要的浪费；也有的人献上一束鲜花，以表示对先人的缅怀。但也有特别有孝心的“孝子贤孙”，跟得上时代的步伐，祭奠的时候给祖先们烧点欧元、小车、存折、洋房，美女等现代的东西，更有心计的人，还怕地下也有强盗恶人横行，祭奠的时候还不忘烧把“手枪”、“电棍”之类的东西。大搞排场，大摆宴席。
　　都说入土为安，死者为大。但如今死了也不一定能入土，死者也不一定能为大，报纸上惊爆的百万豪华巨墓，不由让人感叹：五尺死尸能否承载如此沉重的孝心，入土又何以为安？在房地产贵的让人咋舌的今天，多少人连住宿都解决不了，而死人却霸占着上百平方墓地，真是生不如死！但仔细一想，墓地产也不是一样“芝麻开花――节节高”吗？上千元一平方米的墓地价格，将来的穷人连死都无葬身之地了，这种生不如死，死又无处葬身的窘镜，也算是现代文明的悲哀了。
　　归根到底，都是根深蒂固的迷信思想在作祟，经济的飞速发展，物质文明的日新月异，但精神文明却远远跟不上时代的步伐，有多少人是处于新时代的人装着旧时代的思想。
　　死去终归为死去，花着大量的人力物力去丰祭死人，还不如去厚养活着的社会上有需要的人群。
　　丰祭逝去的死人，但毕竟逝者已矣，只能适当的缅怀和寄托，但人口结构老龄化的中国，多少老人无人赡养？“陋居白骨无人知”的情况不是常见于报端吗？大量的金钱和时间去祭拜，不如在物质上丰富孤家老人的生活，陪陪老人聊聊天，踏踏青，散散心，毕竟活着的人远比死去的人重要。
　　在贫富分化不断加大的今天，多少孩子流离失所，读不起书，看不起病，然而，孩子毕竟是祖国的未来。又有多少的年轻人上不起大学，在慈善事业极其匮乏的中国，又有多少人伸出了援助之手，如果能够用多余的祭奠金钱和物质，去资助，岂不善大莫焉！毕竟少年富则国家富，少年强则国家强！
　　清明脚步渐渐远去，但远古文明已经被现代的不文明所玷污，并不断喧嚣于尘世，长眠的祖先们已经无法发出心痛的呐喊，但现代活着的人们多少人在喧嚣中沉思：丰祭不如厚养！
　　对逝者的追悼，本无可厚非，千年的远古文化，也需要不断注入新的内涵得以传承，但在物质燃烧的奢靡中，又不让人思考：中国的民间文化，在传统文明和现代文明的冲突中，路在何方？特别是在文化炒作的时代，我们哀思的是逝者还是传承一种文明？逝者已矣，生者何堪！其实这只是个缩影，在博大的中华远古文明中，都在现代文明的演绎中，让人思考：中国的民间文化如何去传承……

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