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中国西南大地很是安静，武陵山、大娄山、云雾山手牵着手，组成山的方陈，润育了贵州境内一千多条河流，构成天然水道。这里的人们以家族为单位，依山而座，伴水而居，繁衍生息，慢慢形成一个个自然村落。他们互通有无，相互协作，自给自足。这里没有杀伐、没有血腥，只有勤劳和善良。他们不知道地球是圆的，不知道山外还有外的国家，更不知道山外的血腥和残酷。心中只有家，家族和夜郎。他们在这安宁祥和的环境中通过自己的双手和智慧创造出无穷的剩余。过着被山隔起来的幸福生活，讲着自己的话、唱着自己的歌、做着自己的梦。这遍神奇的土地上，若无歌声，就少了几分灵气。若无雲雾，就少了一份神秘。若无梦想，就少了生气。借助歌声的灵气、雲雾的神秘和民族梦想，穿越时空，去听听西南深山里民族故事。 春秋晚期，牂牱古国晴空万里，夜郎河边一个浣纱女在浣纱，一根三节竹筒漂流到她脚边，她几次欲将巨竹推开，但巨竹都不肯离去，而且从巨竹中传出婴儿的啼哭声。浣纱女便把竹筒捞上岸来，剖开一看，一个男婴坐在竹中，见风便长大成人，破的地方顿时修竹满山。浣纱女便将这孩子以竹为姓，河为名，叫竹夜郎。后来这男孩文武双全，称雄大西南，建立了夜郎国，兴起君长制，自称夜郎侯。用智慧征服牂牁国，统一大西南22部聚落。 战国初，一个由西南少数民族创立的夜郎国悄然出现在雲贵高原。他们建立和完善臣、师、匠国家组织，加强对土主和人民统治和保护。颁布《夜郎法令》，鼓励垦荒造地，大力发展农业、畜牧业、手工业。经过一代代夜郎王励精图治，几度兴废。最终在这神奇的土地上写下一个个英雄的名字：夜郎、武益、多同、兴等。为满足夜郎人的精神和物质需求。师傅们不断探索人与自然关系，发明了文字、傩戏及夜郎咒，掌握了医药、酿酒、锻造、织布等技术，工匠们不断提高生产工艺。大巨们加强土地改革、法治建设、军事建设等。建立了一个平等、互助、团结、友爱的夜郎国。就这样他们共同走过战国，涉过秦国，来到繁华、文明的大汉朝。是他们创造了贵州的一个个神奇。 “夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外面世界，实为人之常情。汉开发西南夷，在巩固国家统一的大战略中，夜郎发挥了积极的作用。汉武帝于元鼎六年，夜郎侯入朝，被封为王。 夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地思邛县（今印江），见夜郎兴不服统治，建立独立王国，便领数千州兵前来围攻，兵临城下，夜郎兴在思邛县、县令劝解下，便领数十人会见陈立，陈责其为“叛逆”，令在旁将军将其拿下斩首示众。据说邛水河各洞寨土民悲恸不已，痛哭良宵，杀牛宰羊祭奠七天七夜。从此后，夜郎国再见了史籍。 踏破璀璨的历史长空，瞭望天空里斑驳的流星闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人们惊奇和追忆。在无边的黑暗里，众多的未解和神秘静静的守候，等待那支探索火炬的亮起。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
