【导读】说起痒婚，在解放前更是普遍的现象了，就是我们所熟知的“娃娃亲”，家庭父母做媒，告诉孩子，多少年后你要嫁个谁谁，你要娶谁谁，那是必须的，没有的选择。

　　发出声音，方能引起他人的关注，才有可能为自己带来机会，可能博得方寸舞台，赢得被世人看作的“成功”。于是便绞尽脑汁，使出浑身解数，往外传播各色声音，才不管是否是对与错、真与假、善与恶、白与黑，只要声音被听到，并广为流传，如果好了，影响他人行为，那是最好的。就拿我们每个人一生中都要触及的话题：个人婚姻。你说谁不会碰到，除非你是例外，难道你反对我的说法吗？
　　
　　看看，不防看看，一时间周围的朋友、同事、同学都在为结束单身生活而烦恼。再上上网，再看看电视，形形色色的征婚网站，世纪佳缘、珍爱网、百合网等弥漫网界。电视上的征婚节目更是此起彼伏、如火如荼，不是江苏卫视的非诚勿扰，就是浙江卫视的为爱向前冲；不是湖南卫视的我们约会吧，就是东方卫视的百里挑一。打开电视好像只有征婚节目，难道我们的社会进入了单身化时代？幸好它们被定位在了娱乐节目类。
　　
　　随着个人婚姻的各类形式的变化，滋生出了不少脍炙人口的热门词语，像闪婚、七年之痒婚、裸婚。瞧瞧这些说法，闪婚、痒婚、裸婚是多么的具有视觉和听觉的冲击力，让人一看便激动不已。聪明的一些人利用这些词语大做文章，写出什么小说《闪婚》、《裸婚时代》，导演们竞相将其搬上银幕，让所有人都来关注他的作品，其实作品本身相当有水平，可就是这么一个书名和剧名着实降低了不少分数，我是这么认为的。
　　
　　其不管是闪婚、痒婚还是裸婚，都是自古就有的现象，并且比现在的更闪、更痒、更裸。我们一起来看看。帝王纳妾是闪婚的典范了，只要皇上看得上，就结婚。王昭君被迁使西域，就是因为画师有意拙笔，才错过了王昭君与皇帝的闪婚机会。当年刘备娶孙权的妹妹，那是经过一段浪漫恋爱的，可从许配到结婚也就是几天时间。闪婚没有错，闪婚依然很幸福。家庭的不幸不仅是闪婚，只是不幸的家庭各有各的不幸，你赞同吗？
　　
　　说起痒婚，在解放前更是普遍的现象了，就是我们所熟知的“娃娃亲”，家庭父母做媒，告诉孩子，多少年后你要嫁个谁谁，你要娶谁谁，那是必须的，没有的选择。与现在的七年之痒要长更多时间，可能十七年之长也不止。
　　
　　最近有一部热播的电视剧《裸婚时代》影响不小，在哪里是如何定义裸婚的呢？无房、无车、无钻戒、还是······？不必看给类的形式展现，问问我们的父辈、祖辈，听听他们结婚年代有什么？那才叫裸婚。《红高粱》中，不是一头毛驴换了一个媳妇吗？虽然那个时代的裸婚是纯粹的物质上的一穷二白的裸婚，但是内心及身体是富足的，或说是纯洁的。
　　
　　在我看来，我们身处在这样一个裸露的时代，个人婚姻岂能不裸吗？而此时的裸不是真正的物质裸，而是内心和身体的裸。无论是他，还是她，在决定与她、与他结婚的时候，能说：你是我一生中碰到的第一个吗？他不敢，她也不敢。或许他（她）在问这个问题的时候，她（他）的内心中显现的是在你之前给他（她）内心触动最大的她（他）。他（她）知道她（他）内心和身体的一起结构，他们之间没有隐秘与诱惑，彼此之间太清楚了，完全地裸露给了对方，于是他们都为自己找了个非常体面的借口：人不风流枉少年。
　　
　　当然曾有的风流不代表现在自己的不忠贞、不忠诚，我们需要的是理解、包容、坦诚、沟通。所谓的闪婚、痒婚、裸婚只是瞬间存在的意义，幸福在婚后的“百年”夫妻路上，我们是如何携手共进、同甘共苦、相濡以沫、风雨同舟。
　　
　　舆论是为了寻找卖点，赢得所得。个体的我们踏实走好自己的每一步无关乎旁人耳边的营营苟苟，这才是幸福的。
　　
　　2011年7月1日苏野书于高兴斋