“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”
　　第一个喊出为女权争得一席地位的男子，恐怕也当属贾宝玉不可了吧。出生贵胄，世宦显赫。本可以像寻常富家公子那样承袭祖辈的浩大家业，庸碌一生，平淡一生，他却不愿。转身躲进湘帘幽闺，一股柔肠断骨寸寸碎，惹得后世多少女子芳心倾慕。
　　也真是个奇男子。生时落地，嘴角便衔下块五彩晶莹的玉来。可这玉又不像是玉，仿佛是上天要示其赝品，故意刻上去些远古的印痕。这也正应了他的本名——贾宝玉（假宝玉）。
　　于是，也正如作者所言，前世的前世曾是女娲补天炼就五彩石所剩下的一块仙石，因两个道人携去历世遭劫一番，敷衍了这般奇独的世俗。
　　然而宝玉最终的结局，却并没有因为那块祥玉而平添些喜剧。林黛玉的死终于让他看清，看透。原来做好自己是这般困难，原来一切都只是自己的一厢情愿。多次葬花，葬送的不是那落英如雨的翩然，却是葬送一颗童稚的天真和天真的童稚。
　　也仅此而已。还会有什么比看破尘俗更为可喜的事呢？《葬花词》中一句——“强于污淖陷渠沟”轻点宿命。
　　且罢。抚一抚衣袖，随着茫茫大士、渺渺真人的召唤，引渡我于永生的苦海。出于尘土，也将归于尘土。宿命，毕竟是宿命，无法改变的。
　　青埂峰前，顽石想必也是幸福的。造劫历世，悲喜交欢。羁绊的心，终于得以平静。也唯有平静的回忆以及回忆的甜蜜伴着自己。
　　终是无法明见。于贾宝玉是个悲剧还是个喜剧。自幼便生长在女人的环境里，与世无争，静享童稚的天真与美好。深厚的家世背景，让他可以“圆脸若中秋之月，色如春晓之花，病若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”完全一个佳婉女子的模样。纨绔之中，略显阴柔。就是这样一个女性化的孩童，可以为女子呼喊出最强烈的抗议与不满，可以甘拜香菱石榴裙下，可以为一个丫鬟——晴雯的死，伤心不已。甚而为之作《芙蓉女儿诔（lei)》陈其高洁。可以用湘云残水洗脸，并觉清爽的圣水，可以为黛玉妹妹痴情不改，最终却无法摆脱宿命的迫害••••••
　　水至清，则无鱼。宝玉便是那个追求澄明清澈境地的人。然而于女性中追求一泓清泉，毕竟是自我化的一种糟践。于是，在那样一个封建家长制与追求功名利禄并重的高压环境下，这种过分沉溺于女性玩闹的行径，必然要受到强烈的压制。于是笞杖与毁谤，皮肉与亵渎纷沓至来。生来便厌恶男子浊臭，藐视八股文，鄙弃做官，对封建统治阶级所提倡的仕途经济抱有强烈的反感。反对男尊女卑，与侍女们以姐弟相称••••••这些“出奇”的言行，最终必然要受到无情的打击。
　　而他，在与家族抗争的过程中，也渐渐明白。单薄的一株异草，终也只会消隐于萋萋荒野。
　　金钏儿的惨死，蒋玉函出逃忠顺王府而惨遭独打，尤世姐妹的迫害，抄检大观园而由此造成晴雯的含冤之死……最后，最喜欢最衷慕的黛玉也随之死去。这一切的一切，无不让这个痴怨的逆子心灰意冷。天幕太大、太黑，光只凭借自己所点亮的那点微弱烛光是根本无法撼动囚笼的。
　　唯有也只有认命。
　　黛玉妹妹最后的怨－－“宝玉，你好……”却成了他在这世上惟一不能再留恋的一剂定心丸。也罢，癫疯了一个轮回的光岁，是该于情劫一个了断了。“弱水三千，只取一瓢饮”，却是绛珠仙子的泪还清了前世的债缘。神瑛侍者终是个下世造劫的人。悲剧也罢，喜剧也罢，一瓢饮的坚持，终只有在轮回之中慢慢磨合。
　　却是悲喜交加的，这幕贾府的悲剧里。宝玉是一块顽石，也只合一块顽石。无才可去补苍天，枉入红尘若许年。最终也如他所说的，“化灰化烟随风散”。女性化的童稚言语，顽劣不羁的放荡天真。于此，从那首写给晴雯的悼词显露无疑。
　　后人有咏：
　　红楼女儿事，依家里，惹尽古今愁。看满院金钗，无边思涌；重闺翠黛，何限柔情。更随处，春明千步障，月罨百花洲。
　　翡翠帘中，佳人携手；鸳鸯池畔，仙子移钩。春风何易逝，梦醒时，已是露冷香篝。曾记芙蓉馆里，杏子楼头。
　　黄土垄中，女儿命短；茜纱窗下，公子偷情。始信情天莫补，顽石空留。
　　庄周的放浪于他堪可媲比，生于此世，却格格不容于世。必定要被世俗冶化，消褪最初的尖刺锋芒与顽性，或遁入精神的安宁，或随波逐流于腐落的浪涛中去。贾宝玉必然选择于前者。剥落层层外在的皮囊，于我们眼前所展现的是一个真性情的女性化的奇才，一个对情爱忠贞不渝的痴男。
　　宝玉，不朽！我对此惊呼。