美国总统杜鲁门当选后不久，有位客人前来拜访他的母亲。客人笑道：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样，不过我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里挖土豆。”
　　
　　在她眼里，当总统的儿子与当农民的儿子同样伟大，同样值得为之自豪。可见，伟大母亲评价儿女的话语中，永远没有“高低贵贱”四个字；世俗的母亲则恰恰相反，这也是造成“高低贵贱”观念滋生尘世的一个非常重要根源之一。
　　
　　我以为作为父母，如果你用不平等的眼光看待儿女，他们也极可能会用不平等的行为“报复”你，甚至“仇视”社会。因此，平等尊重他人的人格、尊严的行为，或许会胜过苦口婆心地说教。
　　
　　心理学研究表明，人都有友爱和受尊敬的欲望，并且交友和受尊重的希望都非常强烈。平等是人和人之间的一种关系，人对人的一种态度，是人类的终极理想之一。
　　
　　《古兰经》说：“信士们皆为兄弟。”在伊斯兰教里，人人的地位是一样的，领拜的阿訇也要和后面的群众站在一个地面上，不能自己站在高台上，这一切都是为了体现平等。在世界上任何一个清真寺里，国王和老百姓都是站在一个班子里，富翁和贫民也是平等的站在一个水平线上。平等待人，是伊斯兰的一个重要观念，体现在生活中的方方面面，值得一提的是，伊斯兰的朝觐使王子脱去他的绫罗绸缎，换上同样简单的装束，因为他们在安拉面前是平等的。
　　
　　我国文化也很提倡平等。《百喻经·二子分财喻》：“尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破作二分。”清·黄遵宪《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。”近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成《蒙古独立记》：“若以本代表所闻，民国成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义。”人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重，把对方当成和自己一样的人来看待。
　　
　　俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
　　
　　一个人活的是否有尊严，有勇气，这是判断现代社会是否文明进步的标志之一。实现社会公平正义，就是人和人之间从不平等走向平等的过程，是平等逐渐实现的过程。
　　
　　要活的有尊严，父母首先就应该用平等的态度去看待自己身上掉下的“心头肉”。当教师、单位领导，乃至国家领导人亦然。也许只有这样，人与人之间才会真正更加友好、和谐起来，社会才会更加文明进步。