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迎向风雨 我曾经因为有几个学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是："如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？" 登山专家说："你应该向山顶走。" "为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？"我怀疑地问。 "往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。"登山专家严肃地说，"对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！" 除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？ 挺胸 学生时代，有一位长辈对我说："你要功，就得挺胸，改掉弯腰驼背的毛病。"在那之后，我虽然照他的话做，但并不了解为什么挺胸有那么重要。所以最近当我又遇到那位长辈时，就问："自从我改掉弯腰驼背的毛病之后，做事似乎比以前顺利得多，挺胸为什么有那么大的妙用啊？" 那位长辈拍拍我的肩，笑着说："你现在终于体会了挺胸的好处。挺胸所能表现的真是太多了。美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实、迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠，真理正义的象征，所 以挺胸也是迈向成功的第一步。" 春联 每到旧历年，我们都可以在街头看见卖春联的人，他们背后挂满了"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"这些吉祥富贵的对联，有的更在案上摆了笔墨纸砚，当场替人挥毫。过去的春联都是写在长条的红纸上，但是由于工业进步，近年来竟出现了塑胶制品。这种春联有许多好处，它不像红纸，日晒雨淋，过不 了多久就变色，也不似纸张那么容易，甚至连书写都不必了，因为在工厂早就印上各种文字，真可以说是集耐用、美观、经济诸优点于一身。 但是尽管如此，过年的时候我仍然看见家家张贴纸对联，卖春联的摊子也依旧生意兴隆。实在想不通是什么道理，所以今年过年的时候，看到一位卖纸春联的老先生，我就走过去问："请问您，塑胶春联出现之后，对您的生意有没有影响啊？" 老先生沉吟了一下说："刚出的那年有影响，但是第二年就毫无关系了。" "塑胶对联防水、防霉、永不变色，保不破损，甚至字还有凹凸变化，可以说是价廉物美，为什么大家不喜欢呢？"我问。 "就因为它有这些优点啊！你想想看，从年头到年尾，门边的春联永远如新，怎能有时光过往的感觉？去年挂的那幅，今年根本不必换，又哪里像贴春联时，必须先撕去旧的，刷净门框，重新贴上两幅色彩鲜明、墨香犹存的新春联，来得有除旧去新之感呢？所以贴春联的目的不是装饰、而是为在一年之始，勉励人把握时光，奋发向上；祝福家庭和乐、国运昌隆。这正是--"说到这儿，老先生举起刚写好的一幅春联："一元复始，万象更新。" 显微与望远 同样是运用光学原理，有的人发明望远镜，以观测遥远的星辰；有的人却发明显微镜，以研究身边的细菌。同样是探险，有的人乘火箭进入太空，一探广寒的蟾殿；有的人却乘潜水艇深入海洋，发掘地球的奥秘。所以，同样是做学问，我们可以追索遥远宽广的一切，也可以探求眼前细微的事物；可以遐想，也可以慎思。只要往深处着手，小之内，大之外、总会有所获得。 "黄梁一梦"与"江郎才尽" 你知道"黄粱一梦"与"江郎才尽"的故事吗？ 据说有位落第书生，向旅途中遇见的道士诉说自己的不得意，道士就交给他一个枕头。枕着它，书生梦见自己娶妻、生子，并做到了宰相，一直活了八十岁。醒来才发觉原来是个梦，而睡前所蒸的黄粱，此刻还没有熟。这就是"黄粱一梦"。 又据《南史·江淹传》记载，江淹某日睡觉，忽然梦见一人叫郭璞的人，对他说："我有枝笔在你那儿好多年，现在该还了。"江淹于是由怀中取出五色笔交给郭璞，从此以后，江淹再也写不出好的诗句。这也就是"江郎才尽"的由来。 你可由这两个故事中获得什么启示吗？那就是黄粱梦虽美，但只是透过道人的"枕头"才能得到；江郎的诗句虽佳，也只是靠着"五色笔"才能写出。枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还，不凭真本领获得的成功，是不可能长久的。 拳击赛 一位拳击名将对我说："拳赛的时候，你必须紧紧盯住对手，即使右眼被打到，遭击中的那瞬间左眼仍要瞪大，唯有如此，你才能避免连续挨揍，也才能适时还击。如果当时左眼也闭上了，不但不可能安全，连左眼也会跟着挨上一记。所以打拳最重要的是面对现实，即使在最困难的时刻，也要正视敌方，并把握机会，随时反攻。" 即使右眼被打中，左眼仍然瞪大，打拳如此，人生不也一样吗？ 迎向光明 有光的地方就有影。光强时显得影深，光弱时变得影淡。面对光明时，影子便在身后；背对光明时，影子就在眼前。 所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影。想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁。想要获得成功，就不能害怕失败。想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。 分期付款 不知从什么时候开始，人们发明了分期付款的办法。房子可以分期付款，电视、冰箱可以分期付款，甚至连衣服、皮包也可以分期付款。自从这个办法施行之后，大家的购买力一下子增强了许多，从前不敢想的，现在都拥有了。虽然每个月要付款，但是由于期数多，份量分散，并不觉得吃力。所以有人说："现代社会最大的福利制度就是分期付款。" 我觉得分期付款这个办法，除了可以拿来买东西，也可以用于治学。看来令人生畏的巨著，每天读一点，很轻松地就能念完。仰之弥高的学术境界，持之以恒地钻研，时间久了也能达到。当然分期治学和分期付款仍有些差异，那就是分期付款是先享用后付钱，分期治学则是先下功夫后享用。分期付款的钱付完 了，东西也旧了；分期治学的功夫下够了，学问则愈扎实。 由以上的比较知道，分期治学要比分期付款更划得来。可是现在却有许多人，只知分期付款地买昂贵的东西，却不知分期治学地求高深的知识；从不嫌分期付款的东西贵，却要喊："这本书太厚了，我读不完。那样东西太难了。我学不会。"这岂不是很滑稽吗？ 锣 据说世界上最好的锣出在中国，中国锣又以西藏的为最佳。当喇嘛寺中的铜锣响起，能在清晨晓雾中声传数百里，近听，声音沉厚而不震耳；远闻，徐音袅袅而回荡不绝。 又据说，好的锣是以整块铜板捶打而成。制锣的师傅，由铜板边缘一圈又一圈地向锣心敲打，每一捶的轻重间隔都得恰到好处，否则声音就不均匀。所以一只大锣往往需要经过整年的时间，千万次捶打之后才能成功。而最重要的是，一只锣的好坏，就决定在最后锣心的一捶。师傅们必须在焚香膜拜之后，才举 起铁锤，做那关键的一击。捶得好，便是声传百里的宝器；击得稍差，声音便不够纯厚，余音便不够袅绕，而且只要击坏了，就再也无法挽救世主，好坏全在那最后的一捶。 在我们的人生当中，做许多事不都是如此吗？为山九仞，常功亏一篑。经过了长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！ 持志以养气 伯牙曾鼓琴于江畔，孔子曾观水于川上，严光曾垂纶于富春，陶潜曾采菊于东篱，他们岂仅是鼓琴、观水、垂钓与采菊而已，实在是以之托寄性灵、发抒胸怀、感悟人生。也正因此，才表现出巍巍荡荡之志，悟出德道法正之义，不慕荣利，忘怀得失，为后代所景仰。 同样的道理，我们从事于音乐、美术、文学的创作，绝不能仅仅停留在表面的技巧，而当持志以养气，博学以明理，血泪以俱，生死以之，才能成功不朽的作品。 小记事本 我想大部分在外工作的人，口袋里都会准备小记事本，记录朋友的名字、地址和电话。 我也有一册小小的记事本，是电信局几年前随电话簿赠送的，虽然上面已经记得密密麻麻，纸张又破又旧，但我总是舍不得将它扔掉。因为我不能一天没有它，否则跟朋友的联络就大成问题，同时每当我翻阅它们时，过去的岁月便很快地再度展现在眼前。我能从记录的次序，回忆认识朋友的先后，并联想当时 的情景。 萍水相逢的陌生人，已成为肝胆相照的挚友；许多曾共事的人，已久久失去了联络；尤其令我感慨是的几位敬爱的学者，而今已离开了人世。从那小小的记事本上，我能忆起过去这许多年的生活，那似乎就是我的世界。 人生不就是如此吗？我们因事而认识人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分散，只要我们活在这个世界上，就必须要跟他人接触。我们将别人的名字记入本子、溶入脑海，也将自己的名字留在别人的纸上、心上。 计划生命 如果上帝告诉我，还有五十年的生命，我会照原来一样过日子。 如果上帝说我还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的理想。 如果上帝说我还有五年的生命，我会及时行乐。 如果上帝说我还有五个月的生命，我会好好安排身后的事。 如果上帝说我还有五个小时的生命，我会赶紧写下遗嘱，见亲人最后一面。 如果上帝说我只有五分钟的生命，我只有静思这一生的种种，等待死亡的来临。 我们每个人都会死亡，只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远，也可能此刻正敲我们的房门。对于那些意外死亡的人，有谁能在前一刻就预料自己会死呢？如果知道，他们必会把握最后一点时间，做他应做的事；如果他前一年、前十年知道，也必须会改变原先行事的步骤，计划自己有限的 生命。 生物的可悲，是从生下来便走向死亡，如果我说："你是在走向坟墓。"你会不承认吗？ 如果我说："你当计划自己不预知，却必将来临的死亡。"你会反对吗？ 如果我说："你必须把握现在所有的每一分、每一秒，因为它可能是你最后的一分、一秒。"你会认为错吗？ 所以，赶紧努力吧！ 读书与择友 一位出版商对我说："所谓的畅销书，大约可以分为'风头型'和'稳重型'两种。前者内容不必好，但封面华丽、印刷精美、纸张讲究、言词冲激。因为看来特出，所以常被书店放在柜台上，很容易就能吸引读者的注意，而畅销一时。但这种书初看十分精彩，愈读愈觉乏味，所以只能销售一阵，风头过去就很难卖了。至于后者则封面简单、排版平实、纸张普通、言词含蓄，因为貌不惊人，常被书店置于书架，必须细细寻找才能发现。这种书初看十分乏味，但是愈读愈觉充实，而且意味无穷，耐人玩索。所以出版十年八年之后，依然有广大的读者，销数反比前者多得多。" 人不也是如此吗？前者衣饰华丽、言词夸大、哗众取宠，常被大家捧为明星，虽然这种人看似博学，但是交往一阵，便发现他不过金玉其外，败絮其中。至于后者，平日衣着朴素、举止儒雅、言语含蓄、貌不惊人，常被群众忽略。虽然这种人看似平凡，但是深入交往之后，便发觉仰之弥高、钻之弥坚。 读书、择友都不能只看表面哪！ 含不尽之意见于言外 我教国画的时候常对学生说："梅圣俞评诗要'状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外'，绘画也是如此。就前者而言，需要在写形方面多下功夫，加强素描的训练，才能使画出来的东西比例正确，色彩恰当；就后者而言，则要多读书，多走路，以增广见闻，充实心灵，开拓境界，使画中有诗，意境高 远。" 学生问："老师，若不得已而去其一的话呢？" "去前者，因为前者是技巧，后者是境界；前者是物形，后者是生命。技巧差而意境远，还能超于象外，得其环中；意境差而技巧熟，则只是浮面的描写，匠气的表现。没有生命的东西，外形再美，也是死的；有生命的物体，表面虽丑，却是活的。两者权衡，当然选择有生命、有灵性、有意义的后者。" 时间的痕迹 你想知道一棵树的年龄吗？请数数它的年轮。 你想知道一条鱼的年龄吗？请看看它的鳞纹。 你想知道一匹马的年龄吗？请摸摸它的牙齿。 你想知道一件古物的年代吗？请测验它氧化的程度。时间在每样东西上留下痕迹，只要你细细观察，即使是一分一秒，万物都在变化。 如果有一天，日夜不再交替，叶子不再枯荣，人不再死生，雁不再去来，我们还会感觉到时间的移转吗？所以时间就是改变，改变就需要时间。抓住时间，以改善自己、改善环境、改善世界，就是生命的意义。 我就是我 我有位朋友，天生一副沙哑的嗓子。某日我们一块儿看电视，正巧主持人的声音非常甜美，听到他频频赞叹，我就转过头问："你是不是心想，如果能换成他的嗓子该多好？" 未料，他竟立刻严肃地表示："不！我虽然赞赏，却并不羡慕。因为我就是我，沙哑的嗓子是我天生的，虽然它不够悦耳，代表的却是我，而非别人。我又为什么要抛弃本来的自己，去换一个不属于自己的东西呢？" 上帝赐予我们的一切，就世俗的观点，虽然有美丑之分，但就我们自己来说，无论好坏，那总是我们所特具的啊！ 裁缝 讲究的裁缝，虽然量身时已经细细地记录尺寸，但总要先做出个大概的样子，请我们去试装，觉得处处贴切之后才敢定样。 讲究的主管，虽然策划时已经细细地拟定内容，但总要先来个试验，请大家检讨一番，觉得毫无缺点之后，才敢施行。 赞 (散文编辑：江南风) |
