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重生 虽然我们只能被诞生一次，但在其后，却可能有更多的生，那就是所谓"重生"。 当我们大难大病不死，恍如隔世，形同再造时，谓之重生。 当我们彻悔彻悟，觉今是而昨非，决定从头做人时，谓之重生。 因为前者使我们体会了生命的价值，后者使我们了解了生命的意义，所以都给了我们更大的感动与兴奋；而说实在的，也唯有当我们知道生命的价值与意义之后，才能真正获得生的愉悦。 钓鱼的哲学 我有位朋友非常喜欢钓鱼，每到假日都要戴着草帽、背着竹篓、扛着鱼竿到河边垂钓。有一天我问他："钓鱼到底有什么意思啊？日晒雨淋地在岸边枯坐，有时等上半天，连个小虾都没看到，这么乏味的事，你却如此热衷，真是令人费解。想吃鱼，何不到菜场买两条呢？" 朋友回答说："因为你不钓鱼，所以不知道其中的趣味，钓鱼最大的快乐不是'得鱼'，而是'垂钓'。 当你把鱼饵挂上钩，并尽力摔向河面，你的心，你的希望，也似乎就那么'嗖'的一声，飞往几十公尺外的水中。然后慢慢将鱼竿插在岸边，半躺半卧地闭目养神或纵目碧水。此刻你虽然看似心不在鱼，却要保持高度的敏感，一点点风吹草动，鱼竿的颤抖，鱼铃的音响都得注意。突然铃声大作，你赶紧飞身而起，抓住鱼竿往回收线，收线时要忽松忽紧，鱼儿才不会逃脱。尤其到了岸边，更要特别小心，否则功亏一篑。 当鱼儿出水时真是漂亮极了，只见一尾银梭，泼剌泼剌拍打着水面，映着日光，闪闪生辉，那种景象，即使我在梦中都难以忘记。当然钓鱼也有令人懊恼的时刻，那就是费了半天力气，拉上来的却是半块破布、一根树枝，或只留下不见饵的鱼钩，令人空欢喜一场，这时你只好重新部署，从头再来。所以钓鱼要放长线，下肥饵；要长期等待而绝不焦躁；态度从容而保持敏锐；受到挫折且充满希望，即使空手而归也悠在自得、乐在其中，能修到这种境界，你还说钓鱼不好吗？" "这大概就是钓鱼的哲学吧！"我说。 拾穗 三个妇人在收割过的田里，弯着腰捡稻穗。金黄色调的画面，远望无际的田野，给人一种宁静详和的感觉。这就是名画家米勒所描写的《拾穗》。 最近我在新闻中也看到一则拾穗的消息：美国许多大学生，集体下田拾穗，短短几天，竟然捡到了数以百吨的谷子，于是他们以这些收入，做了一次成功的社会福利工作。 在我们生活当中，有许多遗漏的稻穗，如果我们都能小心地抬起，慢慢地积蓄，也将能用来做许多有意义的事。 珍禽 我有位朋友家里养了一只鸟，由于他工作忙碌，对那只鸟非常疏于照顾，经常忘记添食加水，更总是把鸟笼挂在阳台上，任凭风吹雨打。 有一天，他突然发现鸟的身上长了许多怪异的羽毛，惟恐是什么传染病，所以就提到鸟店请老板诊断，老板细细检查一番，突然惊讶地对他说："恭喜您！先生！您的鸟发生异变，一下子身价百倍，成为稀世的珍禽。" 我这位朋友听说之后，真是高兴得不得了，立刻就买了最好的小米、菜籽和壳粉等伺料，将鸟捧回家，在客厅里高高地供上。除了每日晨昏亲自照顾之处，更嘱咐家中大小，随时注意鸟的起居饮食，定时 带到室外享受日光浴。 未料，隔不多久，这宝贝鸟身上珍贵的怪毛居然渐渐消失了，不论主人如何伺候，都无法保住，终于那只鸟又恢复了本来平凡的样子。 主人非常伤心地跑到鸟店，向老板拆说这件不幸的事。 谁知老板听了之后，竟笑嘻嘻地讲："这种情况，我早就料到了，老实说，那鸟的羽毛变色，并非真的成了异种，而是因为疏于照顾所生的病态，再不善加保养就会死掉。我是不忍见它死，也不忍见你害死一只可爱的小鸟，所以骗说它成了珍禽。你回去之后，果然对它万般体贴，治好了它的病。我希望你现在好 好反省，今后对它要多尽点心。要珍贵的是生命，而不是价值；对待它，要以爱，而不能以贪婪，否则， 你就不配养小动物了。" 先天下之忧而忧 当我们小的时候，对于大人的事毫不关心，只要自己吃得好、穿得好、玩得好，就快乐。 至于少年时期，除了自己的生活学业，我们又知道关心家庭，必须家庭和乐、亲人健康，才会快乐。 到了成年，除了自己的生活、事业、家庭，我们又知道了忧时、忧国，更知社会繁荣、国家强盛、天下太平才会快乐。 随着年龄的增长，心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家，乃至全人类。我们愈能感觉到一己跟他人的关系，也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下。这种意识的扩张，实在是人类团结的动力、国家的根本，也只有使人人都能达到"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的境地，世界才能大同。 尽善尽美 国画大师张爱曾对我说过这样的故事： 他某日去拜访一位画家朋友，当时那位朋友正在挥毫，作品已经完成了十之八九，气势相当不错。大千先生就赞赏了几句，没想到那位朋友立刻在未完成的画上题了字，并说："既然你喜欢，现在就送给你吧！"大千先生回问："不是尚未完成吗？"他的朋友却讲："你不是已经觉得很好了吗？这样就可以了。"说到这儿，大千先生感慨地说："这种不敬业和不求尽善尽美的态度，实在要不得啊！" 在这个世界上，得别人夸赞一两句，就自以为已经不错而停止奋斗的人真是太多了，也就因此，他们无法达到最高的境界。 脚踏车 脚踏车要想立得住，就必须行走。走得愈快，愈平稳；方向愈定，愈平衡；身体愈放松，愈平稳。 同样的道理，我们要想独立，就必须行动。要快速行动以掌握先机；要立定志向，以统一步调；要心情放松，以随机应变。 多多少少 架上的存书愈多，读过的比例往往就愈小。 赚钱的时间愈多，花钱的时间就愈少。 人已过的年岁愈多，剩下的时日就愈短。 存书满架、家财万贯、年称老大，当我们以此自豪的时候，就该回头反省一下啊！ 为何而活 有三个愁云满面的人去请教心理医生，如何才能使自己活得快乐一些。 "你们先说说自己活着是为了什么？"医生讲。 甲道："因为我不愿意死，所以我活着。" 乙说："因为我想看看明天会不会比今天好，所以我活着。" 丙答："因为我有一家老小靠我抚养。我不能死，所以活着。" 医生摇了摇头："你们当然都不会快乐，因为你们的活，只是由于恐惧、由于等待、由于不得已的责任，却不由于理想。人若失去了理想，就不可能活得快乐。" 家财万贯不如一技在身 当我十三岁的那年，家遭祝融，一夜之间烧成了平地，父亲生前收藏的书画，我珍视的各种奖状、锦标全没了。当我在断垣残壁和余烬废墟间拿着小铲子想找点残存的东西，却毫无所获时，幼小的心灵真是觉得前途茫然。 而今，虽然每天睡前我总要检视屋内的电线、插头，并将重要的作品放进铁柜，但我已经不再那么怕火。我常想，即使大火今天焚毁我所有的书画，只要我逃出去，明天提起笔不又有新的作品了吗？ 先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足侍，"家财万贯，不如一技在身"，唯有自己所具备的学问与技术，别人夺不走也抢不去。 飞来好运 据《唐才子传》记载，名诗人钱起早年在京口客舍，听到户外有人吟诗："曲终人不见，江上数峰青。"走到外面观看，却不见人影。正巧后来他入京考试的诗题为《湘灵鼓瑟》，钱起就将听来的那两句带入诗中，获得主考官司的赞赏，而中了进士。 假使真如《唐才子传》所载，钱起可以说是十分幸运地当了官司。但是话说回来，如果从那以后，他不继续用功，再难有佳作示人，又岂能受人重视，而被誉为大历十才子之一呢？所以飞来的好运固然可喜，踏实的努力更为重要。 戒烟 我有一位洋学生，每次上课，总得要求我准他抽支香烟。可是某日上课，自始至终他都没有抽烟， 临走时我就问他："你怎么今天没有吸烟呢？" "我发誓戒掉了！" "你真是不简单，能说戒就戒。"我惊讶而佩服地说。 没想到，他竟客气地答："哪里！您过奖了！戒烟不是很容易的事吗？我已经戒过好几次啦！" 把成功看得容易，将失败不当一回事，勇于发誓而怯于实践，这大概是人们的通病吧！ 附：最近我看到一篇美联社的新闻稿，也是谈戒烟，十分有意思，特别附录在下面：一项调查显示，发誓每天"不抽烟"的明尼苏达州大约百分之十六的居民，已六个月不抽烟了。一九七五年十月二十一日发起"开始不抽烟"运动，呼吁明尼苏达居民戒烟时，有一万五千人当场在发誓卡上签名。美国癌症协会明尼 苏达公会从这些发誓者当中作了一次对六百多人的抽样调查，收到三百五十六人的答复，其中五十八人说，自"开始日"发誓以后，他们未再抽烟。另外百分之八十四，还是戒不掉。其中百分之四十七的人说， 他们在"开始日"没有抽一支烟，但第二天就忍不住了；其余百分之三十七的人说，当天他们就过不了关。 振作精神 你曾经看过那些精神抖擞的人吗？他们容光焕发、皮肤润泽，头发像是柔滑的绸缎，眼睛如同深澈的湖水，即使是老人面上的皱纹也仿佛奔腾的川流，充满着生气。 你曾经见过那些意兴阑珊的人吗？他们形色枯槁、面容憔悴、皮肤干涩、首如飞蓬、双目无光，即使是年轻的少女，双郏也仿佛塌陷，眉宇也尽是忧戚。 精神，就像是春风。当她骀荡过原野，冰河便将咯朗咯朗地解冻，枝头便将抽出耀眼的新绿，花朵便将纷纷地绽放。 振作精神，迎向风雨和战斗吧！只要你把精神提起，世界便将改观，你便将年轻，阳光便将展现，胜利便将来到。 算命与赌博 我经常将算命与赌博相比。因为赌博的人只要赌一次就想赌第二次，赌赢了想要再赢，赌输了又图翻本，结果只有愈陷愈深。 去算命的人也是如此，只要算一次就想算第二次。第一次如果算得吉利，就想找另一个人也算得吉利一点，以求确实。第一次如果算出是凶，更得找别家算，非至有人说他是吉，否定以前所算的凶，不能心安。如此吉吉凶凶算下去，就难有个完了。 所以我最反对赌博、算命。我主张要致富，自己去赚；要好命，自己去创。 小节 一位老连长对我说："我只要观察一个兵入营日和退伍日的两件小事，就能知道他的性情，并预测他未来的发展。入营那天，我注意他扫地的动作，如果他对每一个隐蔽不为人注意的角落都不放松，必是一个谨慎、细心、有耐性、肯负责的人。相反地，如果他遇到沟，就将灰土往沟里扫，遇到不显眼的地方就马虎了事，必定会投机取巧，而不能脚踏实地。至于退伍的那天，我则观察他早上起床后所折的棉被，如果他因为即将离营，而随便叠两下，必是一个苟且、无恒、没有责任感的人，相反地，如果他仍能一如往日，小心地将棉被折成豆腐干状，则显示他对任何事能锲而不舍，坚持到底，未来也必会有所成就。" 由老连长的这番话，我们知道：发现一个人的惰性不难，只要注意几件小事，便能晓得。 除去一个人的惰性最难，必须改正每一细节，才能成功。 严以责己 某日我与一位朋友在家里聊天，适巧有两个以前教过的学生来访。谈话中，我问他们："最近忙吗？" 其中一位答："真是太忙了，我不是忙着写文章，就是忙着画画。" 另一位答的也差不多，他说："我也很忙，不是忙得没能写文章，就是忙得没能作画。" 学生走了之后，我的朋友感慨地说："这两个学生都不错，可是后者尤其会成功。" 我奇怪地问："为什么呢？" "因为前者待己以宽，后者责己以严。前者容易骄矜自满、伐善施劳；后者却能自我要求、默默奋斗。" 两个球 有位年轻人新进一家公司，老板只交给他一项简单的工作，他觉得不足以表现自己的才能，于是前去要求多给他一点事做。 老板说："我打个比喻，如果我丢给你一个球，你必定很容易就能接到。而当你把那球拿稳之后，再抛给你第二个，必定也能抓住。但是如果当初我同时丢给你两个球，你不但不能保证全部接到，恐怕连一个都抓不住。同样是希望手里有两个球，何必非要一块接呢？所以当你做事时，两件事可以同时去做，但千 万不要想同时取得。同时开始，必须把其中一项稳住之后，再接另一件，免得手忙脚乱，全都失败了。" 工作 在今年初我生了一场不算小的病，当时历史博物馆何浩天馆长来探视我，并说："身体要紧，什么事情都不要急，记得包遵馆长生前得病的时候，医生对他说：'你要命还是要工作？'包馆长毅然地回答：'我要工作，因为人活着就是为了工作。'也就因为积劳成疾，使得包馆长在民国五十九年二月不幸逝世了。" 我听了回答说："这不是已经很明白了吗？生命是为了工作，所以我也要工作。虽然我的才能浅薄，不敢讲会有什么成就，但是唯有在工作当中我才能获得快乐，也唯有工作才能使生命具有更高意义。" 观画与观人 当我们观察一个人的时候，远看只注意姿态是否婀娜，举止是否英挺；近看又注意皮肤是否柔细， 五官是否端正；相对面谈，则注意言词是否高雅，才学是否充实。 当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否完美，气势是否浑厚；近看又问设色是否典雅，用笔是否苍劲：细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。 观画如同观人，谁说不是呢？ 老辣 有位学生对我说："每当我买回新的毛笔，都要把尖细的笔锋剪掉，因为这样画起来比较老辣。" 我听了之后问："是不是你的功力也已经很老辣了呢？如果你不老辣，而只是笔老辣，画出来的东西，就能真老辣吗？笔就象你的朋友，当你年轻的时候，它也正幼嫩；当你追求纤巧的时候，它也正尖细；当你气势雄厚时，它也正劲挺；当你拙朴蕴藉时，它也正锋藏而力蓄。它随着你功力的成长而俱以变化，跟 你配合得恰到好处，这样的朋友哪里去找，你又为什么要去伤害它呢？" 勤与俭 我们常暗淡"勤俭！勤俭！"其实勤跟俭的意思是不相同的。勤是勤劳，俭是俭约，勤为生动之气，俭为收敛之气。勤而不俭，难免辛劳一生，没有积蓄；俭而不勤，难免困守穷城，无所作为。所以"勤俭"二字必须合用，唯有勤以聚之，俭以守之，才能有成。 赞 (散文编辑：江南风) |
