“真实的东西总会打动人，就像那些花吧，虽然它会凋零，可是我们还是喜欢它是真的。那些假花，即使再好看，我们一样不喜欢”。以前，我们并不这样认为，其实在经过磨砺以后，我们才逐渐懂得了这个理，在纷繁复杂的社会现象背后，我们稍不注意，眼睛就欺骗了自己，许多的人和事出现在眼前，哪个是真哪个是假，很难甄别。也许时间能够检验，假以时日，假象因为缺乏真实的基础而原形毕露，惟独有真实相伴。?
　　
　　在社会生活中，真与美之间是有区别和联系的。真，也就是一种客观事实，是事物的本质属性，是人们对于事物感知后一种理性的思考。美，是人们对于某种事物的客观感受在大脑中做出的一种反映，是一种感性的认识。美一般是建立在真和善之上的，也就是说，美一般是要符合真和善的。?
　　
　　车尔尼雪夫斯基讲，美是“生活”，就是说美在生活中是无处不在的，只是我们缺少发现美的眼睛罢了。美是建立在对社会物质生活了解基础之上的，正如空中楼阁一样，美是不可能建立在非物质基础之上的。所以，当人们对事物还不了解时也就无所谓美。在生活中，你听说某某长得很上眼、很美丽，然而在你没有看见她之前你是没有感觉的。记得年少时在学校学习现代文学知识的时候，老师在讲台上讲鲁迅的作品有着怎样的现实批判精神，会使人产生一种精神的享受。然而，我们却没有看见当时的情景，就无法产生美的感觉。美是建立在真的基础之上，然而也并非所有建立在真的基础之上的就是美。事物都是一分为二的，现在，在有些大学的校园里，贪玩好耍、经常逃课上网，这都是一些活生生的现实，这都是真实存在的，然而这却没有让社会认可反而遭到社会的指责和争论，这难道也是美吗？就在你我他的身边，一个个的俊男靓女，衣着华丽，浓妆艳抹，搭肩挽腰，看上去是“帅气”和“靓”字了得，这是一种现实，然而这也是美吗？?
　　
　　美是在真的基础上建立起来的，然而并不是有了真就一定有美，但有美必然会有真，真是美的基础，正如一幢高楼大厦的基石一样，没有真就没有美。?
　　
　　人的本质在于能动性地劳动创造，人类在漫长的社会生活中已经容身于艺术的熏陶，感情的表达会自然带有艺术的特色。不管是什么样的感受，只有趋向艺术发展的感受才能成为美感享受。艺术都是真实的，艺术是人们在对待自然和社会时运用的方式，有具体的形式，可运用不同的材料，是关于怎样认识、表现、创造的问题。艺术的范围很广，像音乐是听觉的艺术，逻辑学是思维的艺术，语法是语言的艺术等。在这种真实艺术的基础上，人们才有了美的享受和追求。所以，真实才是美的基础。?
　　
　　美是人对客观事物的反映，如何表现和创造美，这是美的加深课题。美首先是与人的自然特性相一致的，体现了人的生理和心理的优化状况，与这种优化的发展相一致。同时，美又是与人的社会属性相一致，是其进步发展的生动表现。美的情感和理念在发展中，都有着艺术的感染和表达的趋向，人们表现和创造美，就是开发这些进步优化的人的本质特性，而这一切开发，都是借助艺术的形式来完成的。人们认识美的艺术性不是单纯地为艺术而艺术，而是要用艺术去更好地展示人的资质和表现社会生活，这就是其根本目的。从这个意义上说，任何艺术的美，都是离不开生活的，生活的真实就是所有美、任何的美的基础。?
　　
　　美，表现在人体上，也必须以真实为基础。人体美是由许多综合因素决定的，包括健康状态、脸型、五官、皮肤、体型、发型、衣着、心灵、性格、才能等。这些要素有的可变，有的难变。在构成人体美的要素中，健康，是第一位的。一个人身体不健康，就谈不上美，失去了健康，就失去了美的基础。在日常生活中，有的人虽然长相存在某些缺陷，但是很健康，皮肤光洁细嫩、面部颜色红润、目光炯炯有神、气色光彩照人，从而显现出旺盛的生命力，放射出健康的异彩，让人赏心悦目，给人以美的感受。相反，一个人面色晦黯、气色不佳、弱不禁风、眼大无神、精神萎靡、没有生气、病态横生，其他脸型、五官、身材等条件再好，也不美。在医学知识十分普及的当今社会，爱慕林妹妹“病态美”的现代贾宝玉，可能是为数极少了。?
　　
　　健康美的另一层意思是自然美、朴素美，以及会审美。容貌长得好看，自然条件好的人，穿什么样的衣服，并不刻意打扮，也显得很美。条件差的人，尽管拼命“折腾”也不美。所以，“自然条件”差的人，更要具备较高的审美意识，更会审美才行。?
　　
　　在日常生活中，要使自己美丽，就要根据自己的特点，从自身的实际出发来打扮自己，而不是一味地模仿别人，把自己打扮得不伦不类，给人以“恶性刺激”。有的人长相差些，反而浓妆艳抹，穿红着绿，发型怪异，想借此添美增色。结果并不美丽，倒不如打扮得朴素一些为好。还是那句话，美的基础是真实，真实的东西才是最美的。