一个无助又被受冷漠心灵；一个被抛弃又被唾弃的身躯；一个丢失了青春活力的中国妇女，她怀着痛苦走向这世界，又怀着痛苦在新春的祝福中安然的死去。是啊！“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我想，当时的“她”会不会特别希望有魂灵；或许，她只是想拥有一个能生活的家而已！
　　
　　祥林嫂——封建社会时的一个底层妇女的代表，她一生的生活是揭示当时制度的最好证据。她的一生坎坷不断，命运多歧，她的故事更是使人泪流满面。
　　
　　因为她第一个丈夫的死而被迫到鲁镇当奴隶。初入鲁四爷的家，她是一个勤劳、善良的妇女。到年底，扫尘，杀鸡，宰鹅……这时的她有了笑影，脸也白胖了，对生活也有希望了。可好景不长，她的婆婆为了二儿子的婚事，而逼迫她再嫁。在当时的社会再嫁是伤风败俗的，当时的祥林嫂没有权力为自己做选择。出嫁后，祥林嫂生了个儿子，她以为生活平静了，可四年后，她的丈夫得伤寒而死，儿子也被狼吃了。生活所迫，她再次踏入了鲁四爷家，现在的她和四年前的她判若两人，脸上没了笑脸，没了青春活力，四十岁上下已是白发苍苍。最后在人们的厌恶和唾弃中安然死去。
　　
　　“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”，鲁迅的每个词，都深深的揭露了当时的礼教制度的黑暗。三从四德等一些礼仪，迫害的不只是一个祥林嫂，而是千千万万的祥林嫂。
　　
　　在封建社会能制造出祥林嫂，当代社会虽看不见祥林嫂了，但制造祥林嫂的那些人却愈来愈多。
　　
　　王昭耀和小舅子省市干部共用情妇、李刚儿子车祸、烟草局长微博丑闻、李双江之子轮奸、雷政富不雅照等等！这不就是最好的证明吗？如此不道德的人物，不就正像鲁迅的《祝福》中所提及的“鲁四爷、四婶、婆婆、鲁镇的人们……”吗？
　　
　　在拿前个月的乡长粗暴执法来说：2013年4月6日，贵州省赫章县可乐乡书记袁泽宏，因一未成年女孩饶瑶（13岁）不慎倒水淋到乡政府的车上而发生口角纠纷，该乡副乡长下车后与该女孩对骂而抓打，与此同时，该副乡长叫来该乡的书记袁泽宏。接着，袁泽宏带领该乡的30余名工作人员及派出所的工作人员殴打陈仔菊（未成年女孩饶瑶的婶婶），致使陈仔菊当场昏死。只因陈仔菊上前说一句“带手铐对饶瑶会造成心理伤害”。并用手铐将未成年女孩饶瑶铐上游街示众长达20余分钟（街头街尾游行两遍，警车开启警笛在前开路）。随后又带到派出所非法拘禁12小时之久。面对如此粗暴的执法，是不是比制造出一个祥林嫂，更可怕、更可怜、更可悲？人格的侮辱，是一个人一生都医不好的伤疤，何况是一个13岁的小孩呢！她今后的路又该如何去走呢？她的遭遇会不会就是现代的祥林嫂？我们该好好的反省反省了。
　　
　　鲁迅曾说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发展起来，中国才有进步”。就用以上例子，中国民族魂真的全面发展了吗？时时在大街上看到“和平统一、民主自强、建设大同世界的口号”这些都是只说不做，有形而无实。
　　
　　老人过马路还有多少人敢扶？面对打架斗殴还有多少人敢制止？为升官发财又做了多少亏心事？古代是人吃人的社会，现代亦是人吃人的社会。
　　
　　我亲爱的同学们！少年强则国强啊！
　　
　　我亲爱的同胞们！国人素质的提高就是最好的国家进步之捷径啊！
　　
　　我亲爱的中华人民共和国！“东亚病夫”已经远去，现在的我们就要大声的说出“我是中国人”！
　　
　　做好了自己，就是对国家最大的贡献。祥林嫂给我们带来了警告，莫让一些不为人的人去破坏我们的心灵！