如果只有物的存在，例如石头、食物、身躯。那么这一切都是相对静止，地球依旧围绕太阳转，物质也有生长与灭亡，这些都是绝对的活动。而静止指的是没有心、没有思维辨别事物的存在。没有这一切的辨别如何知道他的存在，各事物之间依旧没有意识。犹如天空一片星岚，各不互绕。

如果只有心的存在。没有物质的衬托，心也是一种枯寂静止。心外无物，一切都是虚无。只有内心的存活，也无法构想出世界的一切。例如把某个人关在漆黑的屋子，或是躺在某个黑色匣子里。每天通过注射营养让其存活，直到老死。这个人的心也无一物，漆黑一片。那么物质的存在与他又什么关系，只是借助躯壳获得的一具容器让心的存在而已罢了。倘若所有人都如同这般，活着就是漆黑直到生命的枯竭，大脑一片漆黑。你又如何知道物的存在，天生的眼盲与漆黑无光的房间依旧一样。身躯的各器官都是心接通外界辨别事物的存在，去掉所有器官只留心和思维存在。又怎能不是静止呢！

物与心都是相互依赖而存，缺了谁就不存在这一切的构思。例如百天黑夜、男女之别、都是相互依赖。只有百天而没有黑夜这一切也是静止，只有男没有女这一切也是无法延续而变为静止。这里的诡辩有点像人们认知的阴阳家，其实不应该给任何派别戴上一顶帽子。任何学派的理解都有其独特一面，世界无真理，只是大众认同可以理解的就是好的道理。部分人不认同的就称之为邪术歪理，固然变为迷信之说。很多理论无法证实，只是能找到一种最合理的解释让大众理解罢了。阴阳之说也是发现规律的存在，演变而来。双双对立而成，也就可以理解为不应该倾向唯心主义或唯物主义。应该看为一个整体。

人们的是非之心就喜欢把事物划分一二，例如好坏、美丑、善恶、高下。这种划分为二法也是规律的存在，大多事物都可以分为两级，对立而存。如果只有一级，没有对立。也就不能成，例如只有好没有坏，好又如何定论与评判。只有善没有恶，那么善的标准又如何定义呢！这一切的辨别都是内心对外界的划分。人都是一样，美丑是自己的审美而言。善恶也是对事情的定义，并非是定义人。做好事就是善人，做坏事就是恶人，此时的定义缺失好坏。

不论你是倾向心还是倾向物，那是你内心对外界的判别。应该让双方有一种制衡点，让双方平衡而存，不应该去排斥任何一方。例如说你只支持唯物，那么请把你的内心去掉，去掉你的思维就留着一副皮囊罢了。例如说你只支持唯心，那么请把你的躯壳毁掉，留下你的内心与思维即可。