中元节/七月半_散文在线,散文,中国散文网

中元节/七月半节日名：中元节时间：七月十五日（农历）中元节因为在七月十五过，在我老家称为“七月半”，也称为“鬼节”。唐朝时中元节是法定节假日，放假一天，不过那时还不叫中元节，只有过节的时间七月十五日。到了宋代中元节的名称确定下来，这时中元节更为重视，要放假三天。节日起源从南北朝时的《荆楚岁时记》记载来看，七月十五日这个节日似乎起源于佛教故事。故事见于《盂（yú）兰盆经》，说佛教弟子目犍（jiān）连，看见他的母亲在饿鬼里，受着饥饿的煎熬，便给他母亲东西吃，但是他母亲总是吃不到嘴里。佛说他母亲罪孽深重，要在七月十五日，为七代祖宗供奉各种吃食和果子，放在盆子里，供养十方众僧，众僧祝愿七代祖先，这样他母亲才能吃到东西，不再做饿鬼了。 “盂兰”是梵语，是“倒悬”(人被倒挂)的意思，盆是指放供品的盛器。佛教认为用盂兰盆供奉可解救已逝去父母、亡亲在冥见的倒悬之苦，《盂兰盆经》是晋朝时翻译而来，可以认为中元节最早起源于晋朝。《荆楚岁时记》《盂兰盆经》云：“有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之。”盖由此也。《经》曰：“目连见其亡母在饿鬼中，即以钵盛饭往饷其母。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛。佛言：‘汝母罪重，非汝一人奈何。当须十方众僧威神之力。至七月十五日，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以着盆中，供养十方大德。佛敕众僧皆为施主，祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。’是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛：‘未来世佛弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。’佛言：‘大善！’”故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪彩，模花叶之形，极工妙之巧。节日风俗在我小时候，老家极重视中和节，中和节在我老家称作七月半.七月半前几天家家要买纸钱，纸袋子，把纸钱装进大纸袋子里，做成鼓鼓囊囊的“包袱”，写上祖宗的名字。七月十五日这晚，各家都要准备丰盛的饭菜，有肉有鱼，甚至有的人家还杀鸡，这在贫困的农村，差不多像过年一样丰盛。饭菜做好，端上桌子，摆好碗筷，然后点燃一挂鞭炮，请祖先入席。母亲让我们弟兄几个把装满了纸钱的包袱，拿到路口烧给祖先，等回来饭菜都凉了，母亲把菜稍热一下，我们就可以美美地大吃一顿。宋代的《东京梦华录》记载：中元节前几天，市场上就有很多卖冥（míng）器靴鞋、幞（fú）头帽子、金犀（xī）假带、五彩衣服的，把竹竿砍成三脚，大概三到五尺高，上面做成灯窝的形状，叫作盂兰盆，把冥器衣服和纸钱等挂在盂兰盆上烧给祖宗。满清时期《帝京岁时纪胜》记载，中元节祭扫比清明节还要隆重。寺院里设盂兰会，这天传说是佛教弟子目犍连救他母亲的日子。民国《岁华忆语》记载比较简单，中元节也是祭祖的节日，家家户户都给祖宗献祭品。从历代的记载和现代江南的风俗来看，中元节显然承继了《盂兰盆经》的说法。宋代的中元节还专门做个盂兰盆给祖先烧祭品，直到满清时，依旧有盂兰会，不过由民间走入了寺院。而我老家中元节这天除了给祖宗烧纸钱之外，还要做丰盛的饭菜给祖宗吃，与《盂兰盆经》中目犍连救母亲于饿鬼中的说法更为接近。《东京梦华录》七月十五日中元节。先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。……又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。《帝京岁时纪胜》中元祭扫，尤胜清明。绿树阴浓，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。庵观寺院，设盂兰会，传为目莲僧救母日也。民国《岁华忆语》：中元亦祭祖之期，家家设供。综述中元节源于佛教故事，从南北朝的《荆楚岁时记》记载到现在，节日风俗一脉相承，变化不大，基本都是给祖先烧祭品，请祖先吃饭。各地中元节的风俗会有不同，而且中元节的时间也不一致，有的是七月十五，有的却是七月十四…… 整理：王瑜 2019年7月赞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)

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