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其实，生活在这个大千纷呈的世界中，为了生存而奔波忙碌，男人女人都不易，都很累。当女人摆脱了羁绊几千年的封建残余势力的桎梏，走出家园驻足社会时，便又增添了一项责任和义务，她们用孱弱的双肩一边担起家庭的责任，一边担起社会的责任，为此，与男人相比，女人的累更甚一筹。往往在我们的生活中，一些男人在潜意识里，总是具有大男子主义作风，错误地认为：我是男人，是家庭的脊梁，这些琐碎的事情不属于我的责任范畴。作为男人，若是能够换位思考，设身处地为女人着想，那种盛气凌人的大男子主义思想一定会不攻自破。 泱泱华夏，千年文明古国，无论是布衣俗子，还是历史名人，他们躬身谦卑、尊重女性值得称颂的事例比比皆是、不胜枚举。即便是孤陋寡闻的我，也从中发现了一个有趣的现象，在当今的英才俊杰中，无论是毛泽东、周恩来，还是朱德、邓小平，他们在对待父母感情时，天平总是偏向于母亲，因为母亲在他们的心目中神圣而不可亵渎，故此有着崇高的地位。 “霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。”一代伟人毛泽东泣泪念慈恩的事例就很典型。毛泽东的母亲文七妹，是一位勤劳、善良、品德高尚，具有着传统美德的女性，出生在距离韶山冲20多里的湘乡县唐家坨一个贫农家庭。对母亲，毛泽东感情笃深。在母亲去世后不久，他写信给同学邹蕴真时在信中写道：“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己利人的，自己的母亲是属于第三种人。”30年代他曾对斯诺说过：“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，也可怜穷人。”1919年10月，毛泽东在长沙忙于“驱张运动”时，得到母亲病危的特急家信后，当他心急如焚地匆忙赶回韶山时，母亲已经入棺两天了。悲痛欲绝的毛泽东一直守候在灵前，并含泪写下了一篇情挚意深的《祭母文》，以此追思自己的母亲：吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心……就是这样一位德馨高尚的母亲，在潜移默化中，她的纯朴无华的人格魅力，她的大度包容的内在涵养，她的无私奉献的牺牲精神，深深地影响着一代伟人……难道说她的一生不累吗？也许，这种累，只是一种深深的隐藏，一种默默无声的大爱。杨开慧、贺子珍这两位影响着毛泽东一生的女人，无论是在战场上，还是在家庭里，或是在生活上，她们都倾尽所能，尽心辅佐，她们殚精竭虑，在各方面的无私付出，是令人无法估量的。也许，作为伟人的妻子，她们的累和苦谁能知晓？谁能理解？ 男人累，累的是身体，累的是心智，而女人累，则累的是全部身心。打开华夏史册，一代女皇武则天所走过的坎坷不平的人生履历，就是一个非常经典的事例。在那个特定的历史时期，她的身份极其特殊，她是唐太宗李世明的幼妾才人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改国号为“周”，史称“武周”，她是我国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破世袭大族控制政局，垄断高官层次的局面。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪。在执政的数十年中，她大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。 然而，她荣耀光辉的帝皇之位的背后,又有多少心酸的历史和血泪,谁能堪解？在华夏几千年的历史进程中，任何朝代的变更，都蕴含着不可阻止的血腥和暴力，亲人的背叛，国务的重压，朝位的危机四伏，以及身世的多重原因的影响，都使武则天如履薄冰、举步维艰。武则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人，父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字体卓尔不群。14岁入选宫中，受封“才人”。贞观二十三年（649），太宗死去，则天与所有嫔妃，被发送长安感业寺削发为尼。从永徽六年（655）到显庆四年（659）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者……这在我们后人对她的评说中，她在执政期间，似乎觉得她手段铁腕，作风泼辣干练，过于心狠手辣。纵览历史，任何朝代的变迁，社会的发展，谁又能逃脱得了腥风血雨的洗礼和同室操戈、手足相残的樊篱？ 其实，对待历史不能以片面的眼光一概而论，更不能以功过得失而否定全盘，尤其是对于那些功勋卓著，对历史的发展有着杰出贡献的历史名人，应一分为二，尊重历史。就让我们看看华夏一帝武则天的政治功绩吧：她赏识并重用“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”、“武类休武”的能臣干将为其效命，真是源于这些人中豪杰、林中干将的尽力辅佐，才有力地维护和巩固着武周政权的稳定和历史的发展。对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。长寿二年（692）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。 一个女人，若是想开创一番事业，她所历经的艰难曲折和付出的心血远远胜过男人数倍，能取得这些被后人啧啧称道的煌煌业绩，则需要这样的女人付出多少热血心机？又有多少不为人知的泪水和哀叹？难道说她不累吗？作为中国历史上空前绝后的唯一女皇，武则天是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，她在近半个世纪的执政生涯中，耳听六路，眼观八方，殚精竭虑、呕心沥血，众览天下大事，一语定乾坤，她能不身心俱疲吗？ 电视剧《一代女皇武则》中的那段歌词，既形象贴切，又寓意深远，正是她光辉而又坎坷一生的真实写照：“天朝第一君，是个女儿身，躺在娘怀也娇嫩，不爱胭脂爱乾坤。入宫是才女，她不是皇家根，一步一个一叩首，指点江山几时春。从来都是女做卑，从来就是男当尊，男尊女卑了几千年，小女子抖回精神。武则天，武则天，霞染的胭脂，雨纷纷。引得后人论古今……” “大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只（枝）女儿花。”、“清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。”、“李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。”这些典籍名句，都是为才华横溢、才情卓著、玲珑慧心的李清照而著。李清照号易安居士，南宋杰出的女文学家，早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。自明诚患疾病故后，李清照境遇凄苦孤独。她的诗文感时咏史，与词风迥异。丧偶后的李清照，在孤独、寂寞、悲凉中度过了下半生。她那首脍炙人口的《声声慢》就创作在此时。在这首千古绝句中，仅开头的几对复词,便可以看出她来自心底的无限悲伤，真可谓是凄风苦雨，寂寥感伤。在她“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，尽心编撰《金石录》，终于以未亡人的心念完成丈夫生前的未尽之功。 在“词坛正宗”的词人中，李清照独树一帜，堪为女词人中首屈一指的俊杰。她的艺术成就不可估量，在文学史上占有重要的地位，其花词更成为中国文苑中的一朵奇葩，筑成了中国文学史上一道亮丽的风景线。 女人如花，花似女人，女人爱花、怜香惜玉。而李清照即是一个有着浓郁的爱花嗜好的人。无论在少女时代，还是在风烛残年，依旧矢志不改，同时也常常自喻为花，寄情于花，托物言志，为此，她也堪称香泽后世的词苑“女儿花”。在灿若繁星的中国古代作家群中，李清照犹如一颗放射着奇光异彩的明星，受到人们的仰慕和敬佩。她具有卓越的才华、渊博的学问，并且冲破传统的封建礼教对女性精神的自由意识和创造意识的束缚，挣脱“女子无才便是德”的封建桎梏，以一支椽笔挥毫泼墨，直抒胸臆，将胸中的欢乐和痛苦，愿望和理想，透过文字独特的方式，淋漓尽致地力透纸背，尽情挥洒，自成一格，她所写的词成为古典婉约派的经典之作。 世上之人谁不爱花？女人尤为甚之。因为女人与花，总是有着千丝万缕的联系，尤其是在源远流长的中国文学中更是如此。花，因其颜色之艳丽多姿，香味之丰富迷人而倾倒众人，布施与人炫美的视觉冲击力。于是，渐渐的，在潜移默化中，花便被用来象征最美的生命形态，很自然的，也就有人把女人比作花儿。李清照匠心独运，把各种各样的花巧妙地揉进了自己的诗词中，所以，她所描写的花词更加熠熠生辉。如在《如梦令》一词中描写惜春怜花的感情就是一个典型的范例：昨夜雨疏风骤/浓睡不消残酒/试问卷帘人/却道海棠依旧/知否/知否/应是绿肥红瘦。从另一首中也可窥见一斑：常记溪亭日暮/沉醉不知归路/兴尽晚回舟误入藕花深处/争渡/争渡/惊起一滩鸥鹭。 她的词，婉约细腻，对情感的表达方式独树一帜，既委婉含蓄，又酣畅淋漓，那首因赵士程外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。如《在醉花阴》中描写女词人在“佳节又重阳”时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说：薄雾浓云愁永昼/瑞脑销金兽/佳节又重阳/玉枕纱厨/半夜凉初透/东篱把酒黄昏后/有暗香盈袖/莫道不消魂/帘卷西风/人比黄花瘦。又如《一梅》下篇抒发词人盼望丈夫来信时的心情:花自飘零水自流/一种相思/两处闲愁/此情无计可消除/才下眉头/却上心头。这位前无古人后无来者的著名词人，多少悲催，多少忧愁，多少累和哀怨蕴含在词章中？？ 那个可叹停机德，堪怜咏絮才，位居金陵十二钗榜首的林黛玉，原是天界的一颗“降珠仙草”，得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”。当她第一次走进荣国府时，心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象，而宝玉则惊呼“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫……”。让我们再从宝玉的眼中来解读黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”……笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在美”。她的美与众不同，是“娇袭一身之病”、“病如西子胜三分”的病态之美，就象是个“捧心西子”。如此看来，若是黛玉能与贾宝玉完美集合，是否是一桩终身美谈？怎奈得东园桃树西园柳，最终未能移向一处栽，阆苑仙葩、美玉无瑕，最终虚化为水中月镜中花的千古遗恨。黛玉对宝玉的这份爱恋，爱的彻骨铭心，爱的蚀骨伤痛，一生受情所累，一生为情泪水长流，只待得一朝春尽红颜老、花落人亡两不知的玉殒香消……这样绝世凄美的爱情悲剧，就是女人为情所困、为情所伤的悲哀和哀怨泣血的心累？ 或许你会认为，这些女性都是名人，那么，生活在现实中的那些女人们呢，她们是否也会时常感到神疲心累？答案是肯定的。现代的女人们，再不会成为男人的附属品，也不再是男人生活的花瓶和点缀，她们有自己的理想，有自己的工作，有自己的交际圈子，有自己独立特行的个性，有属于自己的社会地位。她们不再沉沦于柴米油盐酱醋茶中，不再局限于锅碗瓢盆交响曲中，她们用自己的聪明才智在社会这个大舞台上尽情演绎自己精彩纷呈的人生一幕。与此同时，她们也和男人一样，担负起养育子女、撑起家庭的重任。她们累吗？毋庸置疑，她们累，而且很累很累！ 有首歌词写的很好，诠释着女人在男人心目中的地位：我梦想梦想走进女儿国/看看女人是什么做的/女人啊女人/是风是雨是妩媚的花朵/是雨是水是冰冷的烈火/如果世间没有女人/男人将无法生活/如果世间没有女人/宇宙都会感到寂寞/我梦想梦想走进女儿国/解除我心中的失落/女人啊女人/是爱是恨是永恒的诱惑/是善是恶是水火的融合/如果世间没有女人/男人才把红尘看破/如果世界没有女人/地都将黯然失色……” 其实，对于普通家庭来说，为了生存，为了孩子，男人女人都很累，繁琐的家务，蚁族的生活，女人含辛茹苦地辛勤付出，男人奔波劳碌，承担着自己的义务与责任。相比之下，很多时候女人的累不但是外在的，也是内心的。也许，当女人不堪重负的时候，那种特有的细腻和敏感因子，或许会牢骚满腹，表现出一种不可理喻的责难；或许……做为男人，那就适当迁就一点吧，毕竟她对家、对孩子付出的太多太多。男人理解吧，女人其实也很累！ 赞 (散文编辑：可儿) |
