羑河纪事二五六

李姓溯源

文生

石林黑塔村李姓的多，老辈人闲聊时有时就说咱老李的祖先阔多了。

和许多姓李的人一样，听人们说，好！李世民的后代！心里就觉的很受用。要是有人说，是老子的后代，心里就有点圪瘩，原因是自称“老子”，在近代有了占人便宜的含义。不过，这要看年龄，老人口中的老子，是写《道德经》的老子；中、青年多半就有占人便宜的谦疑了。懂世事的人，一般是只把李世民抬出来。现在有了新的说法，知道，李云龙的本家。老版《亮剑》成为经典，带动李云龙也成了李家招牌。

传说李家祖先从山西迁来，有说元末迁来的，有说洪武年间迁来的，这不重要，重要的是，从山西迁来的是事实，根在大槐树，是大槐树的后代。山西是李唐起家的地方，是唐李，我们祖先有作为。

也有说唐李之上是赵国名将李牧，李牧对北方是又拉又打，形成了中土与草原如何相处的丰富实战经验，是战国四大名将之一，是有作为的祖先。咱们这里，那时是赵地，一度曾是赵国首都的地盘，说不定李牧有后代遗留在这里，再说，李氏郡望之一中赵郡。老文也叹息人们没事时真能瞎疙瘩（胡侃）。

前些时，老文从网上了解了一些关于李姓的事，心里犹豫：是否卖弄一下。

一日闲聊，又是扯了一通。有人问老文，你知道的多。李氏从老子李、李牧李到唐朝李的中间呢？

老文说：说来话长，有的内容，让人不想接受。

人说：有啥不好说的？李世民还是半个胡人呢。

于是老文长篇大论，说：黄帝是中华的人文始祖，黄帝部落是华夏众多部落联盟的总部，中华一切姓氏可追溯到黄帝那儿。黄帝之淳维一族在大漠。

夏朝末代的夏桀王死后，他的儿子带领部众，避居于北方，与淳维族融合，成为匈奴民族。

夏朝灭亡一千多年后，匈奴出现了一位大人物冒顿。

冒顿单于打败东胡、月氏、丁零，占据燕代之地（今河北西北部和山西东北部），号称控弦之士四十万，严重威胁初生的汉朝。

汉高祖刘邦即位不久，亲自领兵打击匈奴，遭遇白登之围，靠潜规则解除厄运之后实行和亲之策：汉皇族公主下嫁匈奴，每年还要奉送很多东西，双方约定结为兄弟。

时间长了，就有匈奴子孙假托汉室之姓，以刘为姓。

始作俑者是刘渊，他打着 “汉家”旗号，立国号“汉”，改姓“刘”，自称冒顿之后裔，“汉氏之甥”，“立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”，“立汉宗庙以从民望”，这是为其灭晋朝并取而代之打造合法性，上位后说是“兄亡弟绍”了，因为与汉家“约为兄弟”。

其他各族亦追祖于华夏，慕容氏追祖黄帝有熊氏，符氏追祖夏禹有息氏，姚氏追祖帝舜有虞氏，赫连氏追祖夏禹，宇文氏追祖炎帝神农氏……，乱哄哄你方唱罢我登场，这都是为自己上位寻找合法性。

北魏孝文帝全盘汉化，说汉语、穿汉服、改汉姓、做汉人，迁都洛阳，但没有接受崔浩的李陵为拓跋氏先祖的说法，因此不能说完全汉化了。

为什么要拓跋氏接受李陵为先祖呢？这是崔浩代表北方名门大家族打“李陵”牌，其意要北魏认证“汉家”身份，是汉家世族，打造文化认同前提。可拓跋氏还是一度拒绝了以李陵为先祖，认姓为“元”。后来蒙古人以“元”为国号，取《易》曰“大哉乾元”。

北魏孝文帝拒绝了认祖李陵，没能与南朝形成统一的认同基础。在南朝看来，你拓跋氏再怎么汉化，如果不认是李陵的子孙，那还是胡人，非我族类，其心必异，何来统一的认同？

北魏统一北方前，中原是胡、汉互杀的惨烈局面。

南北朝的出现，战争转向大一统战争，南北朝都在为统一寻找合法性来源，南方相对容易，北方就有点麻烦。崔浩从“整齐人伦，分明姓族”出发，提出鲜卑拓跋氏系“李陵胡”，是化胡之举，把握历史主动权。

崔浩提出拓跋氏认祖“李陵”，背后隐藏了两个政治观点。

一是拓跋氏认李陵胡，成为士族的一支，是以崔浩为领袖的北方士族与北魏合作的基础，这观念为他招来杀身之祸。

二是为统一战争提供正统的合法性来源。拓跋氏拒绝认祖李陵，在统一战争中就不具有正统性。

为什么是李陵成为双方认同的人物？李陵生于汉家，但又在大漠长期生活并终老，打他的旗号，既传承汉家，又传承匈奴。

李陵身陷匈奴后，留在漠北，与匈奴女子结婚，子孙繁衍众多。之后人们见胡人之黑发黑瞳者，多附会为李陵之后，胡人不管承认不承认，中土人士认为其是李陵后裔，也有胡人自认为李陵之后。

许多汉人因种种原因滞留在匈奴，有名的如苏武、张骞，匈奴与其妻，虽然他们最终回归中原；但留在大漠的也不少，后代众多，尤以李陵家族为最，甚至成为胡汉一体化符号，认同汉家，便是认祖李陵。

这一时期，李陵的诗，突然光芒四射，被萧统择入《文选》，钟嵘《诗品》列在上品第一人，包装成文武双全的悲剧人物形象。

匈奴为何厚待汉家将领？

第一，智谋。

匈奴人需要强汉家为他的文化输入智谋。

草原民族崇尚武力、崇拜勇士，但谋略不足，他们喜欢称和他们交战的汉军士兵为“好汉”。对匈奴来讲，好汉们愿意在匈奴娶妻生子，把他们智谋融入到匈奴人尚武精神中，是件非常荣耀的事，同时也成为他们对抗中原的重要力量。文帝时，皇族公主入匈和亲，随从中有一个叫中行悦的，多次表明不愿意去大漠，但君命不得不从，于是产生了不满情绪：“必为汉患”，指导匈奴要保持自己的民族特色，军事上发挥自己的优势，在外交上与中原争锋，军事上经常出其不意地南下中原掠劫，中原一度非常被动。汉家天才青年将军霍去病横空出世，匈奴才受到严重打击，但霍去病年纪轻轻暴亡，就是中了中行悦下的蛊。因此，匈奴人认识到汉人中有人才，形成了草原民族重视吸引中原人才的传统。后来，元、清均是在中原人士的协助下取得中原。

第二，技术。

中原的文明程度要远超匈奴人，每一个在匈奴安家的汉人，为当地技术甚至是文化的提高起到推动作用。打井，草原人之前是不会打井的，中亚地区直到宋朝才从契丹人那里学到了打井的技术。汉人使匈奴人很快掌握了打井技术，其它如冶炼、铸造、农耕等各个方面都需要汉人提供技术保障，所以匈奴愿意收留汉人。

第三，人口。

战争经常会导致大量男子阵亡，草原上的气候也会导致抵抗力更弱的男性人口的损失远大于女性。收留汉家军士并使其成家，是同化汉人壮大自己民族的作为，而且，他们知道大多数流落在草原上的汉人是回不了故土的，因为失利的军人，汉家是不能容忍的。

第四，分化。

囚禁苏武十九年，苏武还能取妻，生儿育女，一方面化解其意志，这个目标没有达到；另一方面也是与汉家“做人留一线，日后好相见。”李广的孙子李陵，打了败仗，担心自身及家族不保，后来家族果然被诛。投降，生命无忧，还能得妻及封地，是以汉家将领投降的不少，有效化解了汉军的战斗力。汉武帝之舅哥李广利也因军事失利投降匈奴。李陵投降后做了一个安分的小贵族，不参与匈奴政争；而李广利不安分，还要争权夺利，为匈奴权贵不容，于是被杀。

李陵投降之后，匈奴单于将女儿嫁给他，并封他为右校王，并且在今天的中亚北部统领一个叫做嘎黠斯的部落，李陵和他的士兵也就在这里安下了家来。到了唐朝的时候，这个部落还特地派使节到长安攀亲戚，说大家都是李氏的后代，唐朝皇帝高兴地认同。

难封的李广，觉着卫青不公愤而自刎；子李敢，一怒而打卫青，被霍去病射杀；孙李陵，因孤军失陷于匈奴，汉皇又灭其家，只得在大漠郁郁度日。李陵子孙，分为两支，一支在胡地，为“李陵胡”，一支在陇西，号称“陇西李”。

胡有九族，李陵胡为之一，还是李陵后裔之一部，说明李陵留在汉地的家小被灭绝后，在草原所繁衍之子孙数代之后就人丁兴旺成为匈奴大族。崔浩将拓跋皇族血脉上续到李陵，很多鲜卑族贵族无法接受，崔浩因此被拓跋焘诛杀并诛灭九族，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等与清河崔氏有姻亲关系的世家大族也被牵连灭族，死者达两千人，北方名门为之一空。但即使这样，拓跋氏最终还得认是“李陵胡”人。

北魏以后，李陵更是成为胡人认祖的对象。

李世民有胡人血统，祖陇西李氏，又追祖老子，但还得认拓跋氏之“李氏”，为的就是取得北方士族的认同，以及中原门阀的认同。 

为建新王朝，李唐需要寻找一脉显赫的祖先以彰显自身“德以配位”。而当时的门阀世家五姓三望，一直处于王朝的最上层，甚至拒绝与李唐家族通婚，可见当时“姓氏出身”的重要性。

李世民自认承继三李，为大唐的文化认同打下了基础。李世民一度在匈奴的“可汗”之下称臣，上位后伐大漠，被尊为“天可汗”，除了进一步消除隐患外，也是为本家族的正名之举：朕作为天子，功勋如此，其他门阀，能望其背？

司马迁在《李将军列传》中说，自李陵一家被汉朝廷屠灭后，“李氏名败，而陇西之士居门下者皆用以为耻”。李唐皇室发达以后，内心还是这个想法，后来将李广的家谱都改了。虽然李唐内心并不想认李陵为祖，就是认战国名将李牧为祖也比这强，但形势强过人，只能服从政治需要。后来李唐淡化李陵胡、陇西李的身分，最看重老子李的身份，《道德经》被尊为首经，老子门派的庄子，写的书被尊为《华经》。

李白自称出于陇西李氏，后来干脆自称是李广之后裔。

在唐诗里，唐朝被称为“汉家”。“汉家战士三十万”、“汉家大将西出师”，“汉家大将”中出身为胡的不少，著名的哥舒翰就是突厥人；连皇帝也成为汉皇：“汉皇重色思倾国”。汉家成为唐朝各民族的总称，中华民族就是汉民族为主体组成的。

后李氏不言是李陵之后，皆言是老子、李唐之后，原因是李陵胡已完成历史使命，不及老子及李唐有代表性。近有文人挖掘出来，网上发文，好多人才知道有李陵胡以及其在历史上的作用。

人问：不会是说古吧？

老文说：应该不是。

人说：这事，让人难以接受。

人说：有这样的祖先让人感到羞愧。

人说：以现在的眼光看，也可以接受吧。

老文说：历史，后来人以平常心情叙述。

人说：杨家将中的老令公就是死在李陵碑前。

老文说：杨老令公只能如此。

人说：杨家的子弟，有战死的，有忍重继续奋战的，有出家的，也有流落倒敌国成为附马的……

老文说：龙生九子，各各不同。杨四郎的故事，虽是戏剧，也说明人们对战争与人性有了更复杂的认识，其实也等于对李陵的重新认识。

人问：李姓的源流和始祖，你说说。

老文说：1、皋陶说。皋陶为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。老子李耳为十一世。

2、李树图腾说。

3、虎图腾说。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，“李耳”楚语即“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓。唐朝时期，皇室赐予很多别姓大臣或武将为国姓李，很多少数民族裔因功或者内附，也被封赏为李姓。

人说：这么麻烦，还是李唐省事。

这事说了就说过去了，村里李姓仍然以别人称自家是老子李、李唐李之后裔而自傲。

村里的李姓，到后来成分复杂，本家李，外来李，入赘李，抱养李，但共同尊始祖李兴，再往上溯，就和百家姓一样，都归到炎黄那儿了，大家都是炎黄的后代。

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2021年9月12日